Семейные сообщества

Соседство – кооперативные связи, возникающие на основе совместного

проживания. На основе соседских отношений образуется соседская (территори-

альная) община, приходящая на смену родовой общине.

Соседская община – совокупность отдельных домохозяйств, связанных

совместным землепользованием, совместным проведением досуга (например, в

кофейнях, чайханах, кабачках), совместным совершением обрядов жизненного

цикла и празднованием семейно-общественных праздников, повседневной и

чрезвычайной взаимопомощью.

Соседская община бывает сельской и городской. В сельскую общину объ-

единены крестьянские дворохозяйства, в городскую – домохозяйства, ремес-

ленные мастерские, купеческие лавки. Промежуточной формой общинной ор-

ганизации являются профессиональные цехи, корпорации ремесленников, раз-

мещающиеся в определенных частях города.

Простая община совпадает с деревней или селом. В составную общину

входит несколько деревень, пользующихся одной и той же землей. Такие об-

щины распространены особенно на севере России, где редкое население раз-

бросано небольшими поселками среди лесов, где удобные для земледелия про-

странства встречаются лишь небольшими участками между землями неудоб-

ными, болотами и лесами. Раздельная община встречалась только в селах, со-

ставленных из двух или нескольких крестьянских групп. Каждая группа имеет

свой особый надел и образует самостоятельную общину.

Принципы общинного землевладения: 1) В исключительном, постоянном

пользовании находится усадьба, сад, дом, огород_______; лес и выгон состоят в общем

пользовании. Луга и сенокосы разделяются на участки ежегодно перед косьбой

или же сено косится и ставится в копны всем миром, а затем уже делится.

2) Член общины не имеет права собственности на отведенный ему земляной

пай, а лишь право владения и пользования. Поэтому он не может отчуждать его

ни при жизни, ни на случай смерти: не может его закладывать; дети и родст-

венники в случае, если не пожелают остаться в общине, не наследуют его по

смерти крестьянина; земляной пай не может быть продан в удовлетворение

долгов и взысканий. 3) Владение и пользование общинною землей обусловлено

постоянною оседлостью в общине. Нельзя владеть общинными земельными

паями в одно и то же время в нескольких общинах; нельзя владеть в одной и

той же общине двумя и более паями, уступать, дарить свой пай не только члену

другой общины, но даже той самой, к которой принадлежит владелец. Оставляя

общину, крестьянин лишается доли земли и угодьях, последняя поступает в

распоряжение мира.

Всякий полноправный член общины имеет в составе общинной земли

свою долю. Все его дети также в свое время получат в пользование причитаю-

щиеся им участки земли. Община уравнивает между своими членами участки

земли по количеству и качеству, так как полосы различаются плодородием и

удаленностью от усадеб. Каждый ее член общины должен пользоваться частью

выгод и разделять наравне со всеми часть невыгод. Община делит землю на

крупные участки, из которых каждый обладает каким-либо специфическим

достоинством или недостатком. Каждый общинник получает свою долю земли

в каждом кону по жеребьевке. В итоге общинник имеет несколько полос разно-

го плодородия и удаленности.

Разверстка. Податные души – души, зарегистрированные ревизией. На

основании этих данных согласно правилу круговой поруки с общины в целом

взималась фиксированная подать.

Между ревизиями общая сумма душ в семье и общине колебалась. По-

этому ежегодно задача общины заключалась в равномерном распределении

тягла между членами. Для этого на наличные души накладывалось расчетное

число определенных ревизией податных душ.

Если, например, в деревне по ревизии 1858 г. числится 500 человек, то

“душой” считается 1/500 всех податей и повинностей. Если в деревне теперь

имеется 1000 наличных душ, то на каждую падает 1/2 “души”, если 250, то 2

“души” и т. д.

Каждый общинник получает на свою долю равное количество податных и

земельных душ, но с привходящими обстоятельствами. Одиночка – единствен-

ный взрослый работник в семье, – если это человек здоровый, молодой, обла-

дающий некоторым достатком, то он может поднять две и более души. Мало-

мощный одиночка может быть освобожден от всяких повинностей или полу-

чить дробь души. Семейные домохозяева имеют двух и более взрослых работ-

ников, достаток которых выше, трудовая способность которых сильнее. Они

представляют главную массу, среди которой делят остальные души.

Для распределения душ между общинниками сообразно особенностям

отдельных семейств существуют переделы земель. Переделы бывают общие и

частичные. При общем в передел поступает вся земля общины, при частичном –

только часть ее. Последний происходит тогда, когда требования новых или

прежних общинников о выделе или прирезке им земли можно удовлетворить

отбирая части земель от других вследствие их обеднения, смерти, болезни, ухо-

да. Мир “сваливает” часть душ с этих и “наваливает” их на тех.

При тягольной системе разверстки земли во внимание принимаются

только полные работники – мужчины рабочего возраста. Это бывает там, где

надельная земля едва может прокормить общинников без помощи отхожих

промыслов и оплатить лежащие на ней подати и повинности. При этих услови-

ях земля нередко является даже бременем. Часть работников уходит на заработ-

ки. Если бы при этом община “навалила” большое количество земельных душ

на человека с семьей многочисленной, но бедной полными работниками, то по-

ставила бы его в безвыходное положение.

Подушная разверстки учитывает всех лиц мужского пола в семье. Там,

где платежи находятся в большем соответствии с доходностью земли, домохо-

зяин желает получить ее побольше. Излишнюю землю можно сдать в аренду

соседу за такую цену, которая покроет платежи; если кто пожелает “свалить” с

себя надел, то всегда найдутся охотники взять ее со всеми лежащими на ней

платежами.

Надельная земля имеет для крестьянина положительную и отрицательную

ценность: она служит ему источником дохода и вместе с тем мерою взыскивае-

мых с него податей и других сборов. Где земля не окупает платежей, там вы-

годно получить лишь такой участок, который не отнимал бы всех трудовых сил

и оставлял возможность арендовать землю или зарабатывать на стороне, или

отказаться от надельной земли совсем. Передел вызывается стремлением облег-

чить положение общинников, чрезмерно обремененных платежами, равномер-

нее распределить недоимки, запущенные неплательщиками. В общинах, где до-

ходность надела превосходит платежи, передел вызывается малоземельем од-

них при относительном многоземелье других с целью уравнять благосостояние.

Межсемейная сеть – сообщество семейств, которые добровольно обме-

ниваются между собой материальными благами и услугами в течение достаточ-

но продолжительного времени и на экономически значимом уровне. В эту сеть

попадают семьи родителей и детей, близких и дальних родственников, семьи

соседей, сослуживцев, друзей и знакомых, односельчан или выходцев из одной

местности. «Сетевые» отношения между семьями классифицируют по степени

эквивалентности взаимных обменных потоков и временному лагу в обмене.

Это прежде всего безвозмездная помощь, которая носит неэквивалентный

характер и осуществляется в пользу одной стороны. Эта помощь может быть

вещественной – в виде передачи материальных благ и денег, а также в виде тех

или иных услуг («помощь трудом»). Очевидно, что, помогая престарелым ро-

дителям, мы не думаем о возможной награде, подобно тому, как мать готова на

все ради своих детей. В данном случае материальная неэквивалентность ком-

пенсируется моральной и эмоциональной ценностью отношений такого рода,

расчеты упущенной выгоды уступают место родственным и дружеским обяза-

тельствам.

Семьи могут включаться в обменные отношения, передавая друг другу

продукты своего труда, одежду, другие блага, помогая в каких-то делах, оказы-

вая ту или иную услугу. Выделяют: а) прямые обмены, когда семьи оговарива-

ют между собой эквивалент обмена одного продукта на другой (или на такой

же, но предоставленный в более поздний срок), продукта на услугу или услуги

на услугу и устанавливают сроки завершения обменной операции; б) косвенные

обмены, растянутые во времени, когда таких договоров «не заключается», но

стороны твердо знают, что в последствии помогающей стороне также будет

оказана та или иная помощь. В этом случае не зафиксирован ни эквивалент, ни

сроки возврата.

Межсемейные обмены становятся возможными благодаря взаимному до-

верию сторон. Гарантию устойчивости обеспечивает также кооперация усилий

и средств разных семейств в выполнении той или иной операции, связанной с

их семейными хозяйствами, или же поочередный совместный труд в хозяйстве

каждой семьи. Например: паевая покупка орудий производства, привлечение

родных или знакомых для бесплатной помощи на строительстве дома или дачи

(так называемые «помочи») и для проведения сельскохозяйственных работ, ре-

монт автомобиля совместными усилиями нескольких семей, договоренности по

поводу «взаимозаменяемости» между хозяйками – когда одна из них отлучается

из дома, другая остается на хозяйстве и присматривает за детьми.

Межсемейная сеть формируется надолго. Многократные неформальные

обращения людей друг к другу взамен безличного «купил – продал» обеспечи-

вают стабильность, недоступную свободному рынку. В межсемейных сетях от-

сутствует стремление к точно просчитанной эквивалентности обменов. Но вме-

сте с тем система общения и родства в немалой степени подчинена механизмам

возмездности. Действует принцип: «если ты кому-то помог, то это необязатель-

но тут же будет тебе “оплачено”, но когда-нибудь «расчет» произойдет - либо

помощью в будущем, либо добрым или уважительным отношением и призна-

нием».

Важным в этой практике является фактор риска. Семья, пытаясь управ-

лять своими рисками, вынуждена "разбрасывать" свою сеть отношений как

можно шире, заручаться поддержкой многих людей в условиях непредвиден-

ных обстоятельств. Так формируется механизм взаимной страховки на случай

невыполнения отдельными участником своих неформальных обязательств в

системе межсемейных обменов.

Эти обмены не бросаются в глаза и не планируются заранее. Они обу-

словлены в первую очередь традиционной бережливостью: сбыть или просто

отдать лишнее, чтобы не пропало. Хотя никто не ведет речь о расчетах, но каж-

дый понимает, что они неминуемы – иначе в следующий раз «должнику» это

припомнится и он лишится всяких прав на бесплатные услуги. Поэтому меха-

низм отдачи действует без осечек: «Сегодня ты отдал кому-то то, что тебе ока-

залось лишним. Завтра к тебе придет сосед и поделится своим».

Задания и упражнения:

1) Укажите элементы общинности в жизни членов садоводческого обще-

ства, соседей по подъезду и т. п.

2) В чем заключается содержание экономической политики продразверст-

ки?

3) Попадали ли вы когда-нибудь под разверстку?

4) Как связан институт прописки с коомунально-цеховой традицией?

5) В какие межсемейные обмены вы в основном включены?

Дата добавления: 2014-12-27