Экономика смертности

Смертность – массовый процесс вымирания поколения, складывающий-

ся из множества единичных смертей, наступающих в разных возрастах и опре-

деляющих в своей совокупности порядок вымирания.

Во внутриутробном периоде 1/5 зародившихся жизней погибает при есте-

ственном или искусственном аборте. Перинатальная смертность плода состав-

ляет 10–20 промилле. Младенческая смертность – смертность детей на 1 году

жизни в 1991 г. составляла 17,8 промилле. Среди мальчиков она на 10–20%

выше, чем у девочек. Выделяют также неонатальную смертность – смертность

новорожденных – с момента рождения до 28 дня жизни. Умершие в этот период

составляют 60–80% умерших в возрасте до 1 года. Парадокс детской смертно-

сти состоит в том, что с увеличением возраста ребенка средняя продолжитель-

ность предстоящей жизни растет, тогда как в обычной ситуации с возрастом

она снижается

Материнская смертность – смертность женщин в связи с беременностью,

при родах и в послеродовом периоде из-за внематочной беременности, токсико-

зов, маточных кровотечений. Наименьший показатель материнской смертности

у первородящих, с увеличением количества родов он растет.

В большинстве возрастных групп (до 75 лет) смертность мужчин превы-

шает смертность женщин. Этот феномен называется мужской сверхсмертно-

стью. Индекс мужской сверхсмертности: 1–4г. – 131, 25–29 лет – 397, 85 лет и

более – 35.

Самосохранительное поведение – целенаправленные действия по само-

сохранению в течение всей жизни. Ценность долголетнего существования слу-

жить критерием благополучия общества, в котором празднуются различные го-

довщины, дни рождения, выходы на пенсию и других событий, отмечающих

завершение определенных жизненных периодов, демонстрирующих значимость

полноты жизненного цикла человека.

200

В ХХ в. продолжительность жизни человека все в большей степени начи-

нает зависеть не от наследственности и эффективности здравоохранения, а от

усилий самого человека, его образа жизни, продуцирования им различных жиз-

ненных ситуаций. Позитивные формы самосохранительного поведения – отказ

от вредных привычек, занятия физкультурой, санитария и гигиена. В социаль-

ных отклонениях, отсутствии заботы о здоровье обнаруживается низкая цен-

ность человеческой жизни от заболеваний, количестве убийств, самоубийств,

несчастных случаев. Самоубийство – негативная форма самосохранительного

поведения, когда индивид решает, что лучше не жить, чем жить так плохо.

В настоящее время около 25% горожан не хотят жить как можно дольше

из-за боязни остаться беспомощными и одинокими. Желаемая _______продолжитель-

ность жизни для них – 68,6 г. против 81,1 г. для тех, кто хочет жить дольше,

чтобы испытать в жизни как можно больше и долго не расставаться со своими

близкими. Высокая ценность долголетней жизни и соответствующая потреб-

ность в продолжительном самосохранении создают жизнеутверждающий на-

строй даже вопреки окружающим условиям, поэтому избирается образ жизни,

который минимизирует заболеваемость, несчастные случаи, смертность. Забо-

тящиеся о своем здоровье ожидают прожить 79 лет, не заботящиеся – 71 год.

Низкая индивидуальная ценность долголетней жизни умаляет опасность

вредных условий труда и жизни, профессий, увлечений. Так, если принять ве-

роятность умереть от болезни за 1, то работа в сфере обслуживания сопряжена с

риском в 20 раз меньшим, в сельском хозяйстве и строительстве в 3 раза, в гор-

ной промышленности – в 2 раза меньшим; и, наоборот, у верхолазов-

монтажников, летчиков-испытателей (как и у спортсменов-гребцов), альпини-

стов, жокеев риска больше соответственно в 3, 12, 27, 100 раз. Выбор опасной

профессии происходит в соответствии с законом Старра: зарплата увеличивает-

ся как корень кубический из уровня риска профессии и выступает в качестве

его компенсации.

201

Риск смерти при пользовании автотранспортом и самолетом в развитых

странах мира равен риску от болезней, который в свою очередь выше всего у

младенцев до 1 года и у стариков старше 65 лет – около 2,5.

В настоящее время везде в мире продолжительность жизни женщин вы-

ше, чем у мужчин. Поэтому различают линии мужского и женского самосохра-

нительного поведения. В России в 80-е гг. индекс тревожности смерти, страха

смерти у мужчин в среднем равен 6,08, у женщин – 8,01; у холостых мужчин –

5,06; у женатых – 7,15; у незамужних женщин – 7,84; у замужних – 8,23. У

женщин интенсивнее усилия по реализации самосохранительных установок, так

как их цели рассчитаны на далекую перспективу, смысл жизни, чаще, чем у

мужчин, связан с детьми, желанием увидеть их в будущем. Материнская функ-

ция женщины формирует умение распределять силы на всем протяжении жиз-

ни.

Погребально-поминальный обряд. Человек, устроивший свой очаг и

вырастивший детей, выплатил долг предкам: продолжил свой род и обеспечил

сохранение обычаев. После он начинает собирать смертное приданое, соверша-

ет церемонию собственных похорон и считается мертвым для этого мира.

Похоронный обряд – это раздел живых с умершим, отделение мертвого и

выделение его доли. Сам умерший имеет право на часть своего имущества: бу-

дущие наследники должны использовать часть наследства на организацию по-

хорон и поминок. Все имущество покойника растрачивается трояко: 1) личные

вещи захорониваются и сжигаются; 2) растрачивается постепенно на пиры, раз-

дачу пищи и вещей чужим; 3) ценные вещи делятся в качестве призов по ре-

зультатам похоронных состязаний; 4) вступление в наследство.

Чем более тяжелой общественной утратой считалась смерть человека, тем

более сложными и продолжительными погребальными и поминальными обря-

дами она отмечалась. Погребальный обряд мог включать до 100 циклов после-

довательных похорон, количество которых определялось количеством перехо-

дов из одного загробного мира в другой. Тень смерти не покидала первобытное

сообщество до тех пор, пока, во-первых, не будет окончательно установлен ви-

202

новник смерти и решен вопрос о мести, и, во-вторых, не будут проведены все

обряды, занимавшие до 2-х лет.

У русских зимой не спешили хоронить, особенно знатных и богатых. Те-

ло выносили в холодную церковь и ставили там иногда дней на восемь. Царя

хоронили через шесть недель. Для людей бедных было дорого нанимать копать

могилу зимою; поэтому мертвецов ставили в усыпальницы при колокольнях и

там держали до весны. Весною семейства разбирали своих мертвецов и хорони-

ли.

Погребальный обряд мог быть равновесным и неравновесным, когда уст-

раиваются сложные похоронные церемонии, а затем происходит погребение в

простой могиле. Концепция посмертного существования стимулирует стремле-

ние обеспечить целостность тела, надежность последнего убежища, полноту

инвентаря. Концепция прекращения существования минимизирует похоронное

обеспечение

Похоронные обряды были направлены на то, чтобы максимально обеспе-

чить безбедное существование души покойного в загробном мире. Для этого

соблюдали все элементы похоронного ритуала и снабжали покойного необхо-

димыми орудиями труда, средствами передвижения, определенным запасом

продуктов, которого душе должно было хватить для путешествия в загробным

мир.

Все вещи, оставляемые с покойным, намеренно портились для того, что-

бы освободить их души и для того, чтобы в потустороннем мире покойному

досталось все новое. Категорически запрещалось приносить с кладбища какие-

либо; предметы или еду, поскольку покойный мог явиться за ними и нанести

вред живым.

Чтобы покойный не причинял в дальнейшем зла близким, его старались

задобрить: на могиле оставляли поминальные блины, пироги, рюмку с водкой.

Во время поминок на столе ставили отдельный прибор, на тарелку клали кусо-

чек хлеба или блин, ставили рюмку водки. Когда впервые после смерти родст-

203

венника топили баню, на первый пар приглашали умершего и несли для него

особый веник и чистое белье.

Погребальный комплекс есть погребальное сооружение, содержащее

останки умершего и погребальный инвентарь – имущество, предназначенное

для обеспечения посмертного существования. Посмертный набор составляется

по избирательному принципу из набора прижизненного, т. е. из множества

предметов, которыми пользовался человек при жизни. Вместе с покойным за-

хоронивались друзья и вассалы усопшего, жены и наложницы, прислуга, мо-

гильщики. Воина погребали с оружием, конем и собакой. Знатному славянину

предоставляли свиту. Славянке в могилу клали серп, посуду, зерно, убоину. В

Китае родственники и друзья сжигают перед мертвым большое количество

фальшивых бумажных денег: раньше деньги были настоящими, а цель обряда

состояла в том, чтобы _______закопать умершего с его состоянием. Смерть человека в

Китае влекла за собой полное разорение его семьи.

Практика траура основывалась на том общем принципе, что здравствую-

щие должны все оставить покойнику. Траурная одежда, отмена украшений ос-

тались с того времени, когда вся одежда семьи отдавалась покойнику.

Исторически гробница – древний дом, хижина, остающаяся за умершим.

Первобытные люди покидали стоянку, где умер человек. Мертвый уносил с со-

бой в могилу фрагмент общества. Если покойник носит имя, похожее на назва-

ние животного и т. д., то дается новое название, чтобы при их обозначении не

возникало воспоминание о покойнике. За семь лет в у индейцев в Парагвае на-

звание ягуара менялось три раза.

Для того чтобы преподнести усопшему дары, которые служат ему пищей,

к гробнице добавляется алтарь (жертвенник). Так мавзолеи становятся иногда

настоящими храмами со своими печами, комнатами для раздевания, стадами,

которые дают молоко и мясо для приношений, с гарнизонами, чтобы охранять

все это имущество. Некрополь – поселение мертвых (могильные склепы, дома,

улицы).

204

Реликвии – останки мертвых и принадлежавшие им вещи, которые дороги

как память. Аборигены Австралии носили высушенные трупы в мешке с собой,

для передачи полезных качеств поедали мясо покойного, юношей натирали

трупной жидкостью. Гроб – первый банковский сейф, в котором хранится прах

покойного. Могила – исходная форма недвижимости, неотчуждаемый залог

благородства и состоятельности. Могила – коллектор в круговороте вещей. Ве-

щи собираются вокруг мертвого человека. Индейцы Канады время от времени

гробы покойников вскрывали и последних переодевали. Могила обставлена и

украшена гораздо богаче, чем хижина живого. Хоронить – это хранить.

Любовь к отеческим гробам меркантильна. Распределение совершается

пропорционально благородству, подтвержденному готовыми к предъявлению

останками предшествующих покойников, сохраняемых в депозитарии. Отсюда

традиция подбирать мертвых на поле боя, обмениваться ими, захоронивать на

родине хотя бы фиктивно. Масштаб погребения определял длину правящей ди-

настии.

Задания и упражнения:

1) В жизненном цикле каких изделий затраты на ликвидацию и захороне-

ние составляют значительную долю совокупных издержек?

2) Экономика каких государств работала исключительно на погребения?

3) Охарактеризуйте основные параметры вашего самосохранительного

поведения?

4) Оцените стоимость похорон в настоящее время.

5) Каким вы видите свой погребальный комплекс? Какие предпочтения

высказывают ваши престарелые родственники?

205

Дата добавления: 2014-12-27