Схоластика. Философия Фомы Аквинского

Становление и специфика средневековой философии.

Средневековым называют период исторического развития Западной Европы и Ближнего Востока со времени падения Римской империи до XIV- XVвв.. Философия этого времени:

Основных 2 источ-в:

1.древнегреческая философия

2.священные писания, которое повернуло философию в русло христианства.

Отличительной чертой философии средних веков являлось ее ярко выраженный религиозный характер. Религиозное мировоззрение теоцентрично.

Теоцентризм – это такое понимание мира, в котором историзм и причина всего сущего выступал бог, он центр мироздания, актив. и творич. начало. В основе гносеологии идея божеств. откровения.

Мировоззрение в соответствии с которыми Бог из лично сотворил живую и неживую природу, находящийся в постоянном изменении, называется креоционизм. Система взглядов в соответствии с которым всеми мир событиями управл. Бог, называется провиденциализм.

С IV в. религия распространяет свое влияние на все, формирование общественной жизни и прежде всего духовную.

В историю философия этого времени вошла под названием схоластика (символ оторван от реальной жизни).Представители средневековой схоластики – Фома Аквинский.

Доя философии этого времени была характерна борьба материализма и идеализма, она выражалась в споре реалистов и номиналистов по поводу того, что из себя представляет общественный понятие, т.е. универсальные.

Вывод: главной чертой средневековой философии является креационизм, т.е. ярко выраженный религиозный характер.

14.Патристика. Философия Аврелия Августина.

ПАТРИСТИКА— термин, обозначающий совокупность теологических и религиознофилософских сочинений христианских писателей II-VIII вв. — Отцов церкви.

Августин (Аврелий) — один из знаменитейших и влиятельнейших отцов христианской церкви, родился 13 ноября 354 г. в африканской провинции Нумидия.

Схоластика - тип религиозной философии, стремящейся дать рациональное теоретическое обоснование религиозному мировоззрению путем применения логических методов доказательства. Для схоластики характерно обращение к Библии как к основному источнику знаний.

ТОМИЗМ – философское течение, основывающееся на учении Фомы Аквинского.

Фома Аквинский вошел в историю как крупный теологический философ средневековья, а также как систематизатор схоластики и основатель томизма – важного направления католической Церкви. При жизни он был доминиканским монахом. Его идеи используются и в современных философских, а также теологических учениях.

Философия Фомы Аквинского дает возможность понять некоторые сложные теологические вопросы. Его самые известные произведения - «Сумма теологии», а также «Сумма философии».

Философия Фомы Аквинского: кратко

Данный философ онтологическое существование Бога считал недостаточным. Им было составлено пять доказательств существования высшего разума:

- движение. Все движимое кем-то двигается, а значит, есть какой-то первичный двигатель. Этот двигатель и называется Богом;

- причина. Все существующее вокруг имеет свою причину. Первопричиной является Бог;

- случайность и необходимость. Эти понятия взаимосвязаны. Первоначальной причиной является Бог;

- степень качества. Все существующее имеет различные степени качества. Бог является высшим совершенством;

- цель. Какую-либо цель имеет все вокруг. Цель имеет смысл, который ей придает Бог. Без Бога постановка целей была бы совершенно невозможной.

Философия Аквинского связана с проблемами бытия, Бога, а также всего сущего. В частности философ:

- проводит границу между сущностью и существованием. Данное разделение входит в ключевые идеи католичества;

- в качестве сущности философ представляет «чистую идею» явления или вещи, совокупность признаков, черт существующих в божественном разуме;

- сам факт бытия вещи он называет доказательством существования вещи;

- все, что мы видим вокруг, существует лишь по той причине, что это существование было одобрено Богом;

- Бог может дать сущности существование, а может ее этого существования и лишить;

- Бог вечен и необратим.

Философия Фомы Аквинского содержит идеи того, что:

- все состоит из идеи (формы), а также материи;

- единство материи и формы – суть любой вещи;

- идея – это определяющее начало, материя – вместилище;

- любая идея является троичной – то есть она существует в разуме Бога, в самой этой вещи, а также в сознании человека.

Философия Фомы Аквинского содержит следующие идеи:

- разум и откровение не являются одним и тем же;

- разум и вера всегда участвуют в процессе познания;

- разум и вера дают истинное знание;

- неистинное знание может появиться по той причине, что разум противоречит вере;

- все вкруг делится на то, что познать можно, и на то, что познать нельзя;

- разум способен познать только сам факт существования Бога;

- существование Бога, сотворение мира, бессмертие души, а также прочие подобные вопросы человек может понять только через божественное откровение;

- теология и философия – это совсем не одно и то же;

- философия объясняет только познаваемое разумом;

- божественное познает теология.

Философия Фомы Аквинского: историческое значение

Сюда можно отнести:

- доказательства существования Бога;

- систематизацию схоластики;

- проведение границ между существованием и сущностью;

- весомый вклад в развитие идей материализма;

- открытие божественных идей, предшествующих началу существования вещи;

- идея о том, что знание может быть получено лишь тогда, когда разум соединится с верой и перестанет ей противоречить;

- указание сфер бытия, постичь которые можно лишь через божественное откровение;

- разделение теологии и философии, а также представление философии как нечто подчиненного теологии;

- логическое доказательство целого ряда положений схоластики, а также теологии.

Учения данного философа были признаны Папой Римским (1878 год), и приняты как официальная идеология католицизма. Сегодня на его идеях базируется такое учение как неотомизм.

Дата добавления: 2015-04-24