Вопрос 46. Проблемы управления в истории философской мысли

Проблемы управления в истории философской мысли.

Попытки решения

Особенности глобальных проблем

· Имеют планетарный, общемировой характер, затрагивают интересы всех народов мира

· Угрожают деградацией и гибелью всему человечеству

· Нуждаются в неотложных и эффективных решениях

· Требуют коллективных усилий всех государств, совместных действий народов

· Демографический переход — естественный конец демографического взрыва 1960-х

· Ядерное разоружение

· Энергосбережение

· Монреальский протокол (1989) — борьба с озоновыми дырами

· Киотский протокол (1997) — борьба с глобальным потеплением.

· Научные призы за успешное радикальное продление жизни млекопитающим (мышам) и их омоложение

· Римский клуб (1968) - Ри́мский клуб — международная общественная организация, созданная итальянским промышленником Аурелио Печчеи (который стал его первым президентом) и генеральным директором по вопросам науки ОЭСР Александром Кингом 6-7 апреля 1968 года, объединяющая представителей мировой политической, финансовой, культурной и научной элиты. Организация внесла значительный вклад в изучение перспектив развития биосферы и пропаганду идеи гармонизации отношений человека и природы.

.

Управление - это функция любой организованной системы, направленная на сохранение ее качественной определенности, на поддержание динамического равновесия со средой и на ее развитие.

Социальное управление - это основанное на принципе обратной связи целенаправленное или стихийное воздействие на элементы общества как целостной системы для ее оптимально организованного функционирования и развития. В управленческих отношениях можно выделить политический, экономический, социальный, идеологический, правовой, эстетический и этический аспекты, каждому из которых присущи две взаимосвязанные стороны- информационная и организационная. В механизме социального управления фундаментальная роль принадлежит принципу обратной связи: принципе обратной связи осуществляется информационное воздействие объекта управления на его субъект. Основное звено в структуре управления – выработка и исполнение управленческих решений.

Проблема управления, в особенности, целым государством является актуальной и по сей день. И многие люди в разных городах и странах, ломая головы, придумывают сумасшедшие модели совершенного общества. А между тем, древний китайский мудрец Конфуций еще в 6 веке до нашей эры смог выразить свою идею идеального государства всего в одном предложение: «Государь должен быть государем, сановник - сановником, отец - отцом, сын - сыном». Каждый должен соответствовать своему месту. Казалось, что может быть проще? Но, как мы видим по прошествии двадцати с лишним веков, идея Конфуция до сих пор остается неосуществимой! Самое большое внимание он уделяет методам управления. С точки зрения Конфуция государством должен управлять благородный муж, который «правит при помощи своей добродетели, пребывая на своем месте неподвижно, словно Полярная звезда, вокруг которой вращаются все остальные звезды». А главной добродетелью Конфуций считает «жень» ­­­­­­­­­­­­­­­­­– человеколюбие.

Платон выдвигает собственный план государственного устройства в диалогах Государство, согласно данному плану: все население государства (полиса) делится на три сословия — мудрецы, воины, ремесленники. Власть у философов (мудрецов). Каждый занимается тем, что соответствует его душе. В душе три составляющих: чувственная, волевая, разумная. Добродетель чувственной части – умеренность, волевой части – мужество, разумной части – мудрость. Рабы не включались в систему гос. Устройства, были говорящим орудием труда. Лучшая форма гос. устройства – аристократия.

Дата добавления: 2015-04-24