Учение о познании. К критике врожденных идей

К критике врожденных идей

Джон Локк

Джон Локк. (1632-1704)

Основные труды:

· «Опыт о человеческом разумении»,

· «Два трактата о государственном правлении».

Джон Локк, так и как и Гоббс продолжает линию английского эмпиризма, основателем которого является Френсис Бэкон и так же придерживается принципа сенсуализма, согласного которому нет ничего в разуме такого, чего ранее не было бы в чувствах. Отталкиваясь от этого принципа сенсуализма, Локк подвергает критике учение Декарта о врожденных идеях, при этом он использует как данные из детской психологии, так и психологии взрослых людей, прежде всего, тех людей, у которых нет психической нормы, а также данные из социальной психологии диких первобытных народов.

В частности, Декарт утверждал, что законы логики Аристотеля (закон противоречия и закон тождества) являются врожденными. Однако, Дж. Локк утверждает, что дети вообще не имеют представлений об этих законах, поэтому эти законы не носят всеобщий и автоматический характер действия этих законов. Кроме того, люди, которые лишены психической нормы, также, как правило, не пользуются в своём мышлении этими законами.

Понятие монотеистического бога как единого всесовершенного и актуально бесконечного существа отсутствует у ряда диких народов. У этих народов нет врожденного представления о таком боге. Не являются врожденными также и моральные нормы, в частности, золотое правило нравственности (см. выше). Разным народам присуще разные моральные нормы, и даже у одного и того же народа в различное время существовали разные моральные нормы. Поэтому моральные нормы носят не врожденный (абсолютный) характер, а относительный.

Душа (сознание). Опыт. С точки зрения Дж. Локка наша душа (сознание) представляет собой tabula rasa (лат. – чистая доска, в других источниках – белый лист бумаги (без каких-либо знаков). По мнению Дж. Локка, эта чистая доска или белый лист бумаги без знаков впоследствии запечатлевает свои письмена – опыт человека. Дж. Локк выделял две разновидности опыта:

1. внешний опыт, который связан с воздействием на наши органы чувств и тело внешних по отношению к нас предметов, в результате чего человек приобретает ощущения

2. внутренний опыт, который связан как с эмоциональной сферой человека, так и с самоуглубленным анализом (рефлексией) процессов мышления. Внутренний опыт был назван Дж. Локком также и рефлексией.

Процесс познания, по мнению Дж. Локка, невозможен без общих понятий, или идей. При этом он выделяет две разновидности идей:

1. простые идеи, к которым относятся ощущения и рефлексии (т.е., с его точки зрения, к идеям относились не только абстрактные понятия, но и ощущения и рефлекции)

2. сложные идеи, которые образуются на основе сочетания этих простых идей. К сложным идеям относятся:

1. идея субстанции. В обыденном эмпирическом смысле субстанциональностью обладает и каждая единичная вещь. Если же говорить о философском аспекте, а именно на него обращает внимание Дж. Локк, то субстанцией является материя – дух.

2. идеи-модусы. К ним относятся пространство, время и число. Сложная абстрактная идея пространства образуется в результате внешнего опыта. Идея времени производна от внутреннего опыта.

3. идея отношений. Именно с идеями отношений связана теория абстракция Дж. Локка. Идея отношения образуется в результате обобщения сходных признаков единичных вещей, при этом отвлекаясь от незначительных и не сходных признаков этих единичных вещей.

Дата добавления: 2015-04-24