Очная форма

Курс

Экзаменационные вопросы

по «Истории политических и правовых учений»

Казанский Государственный Университет им. В. И. Ленина

юридический факультет

1. Предмет истории политических учений. Закономерности возникновения и развития политических и правовых учений.

2. Предмет и методология истории политических учений. Периодизация истории политических учений.

3. Политические и правовые учения в Древней Индии.

4. Политические и правовые учения в Древнем Китае.

5. Политические и правовые учения в древней Греции 9-6 вв. до н.э.

6. Политические и правовые учения в Древней Греции 5-4 вв. до н.э.

a. Политические и правовые учения в Древней Греции 4-2 вв. до н.э.

7. Политические и правовые учения в Древнем Риме 8-1 вв. до н.э.

8. Политические и правовые учения в Древнем Риме 1 вв. до н.э.-3 вв. н.э.

9. Теократические теории 4-5 вв. (Св. Августин, Иоанн Златоуст).

10. Средневековые теократические теории.

11. Политико-правовое учение М. Падуанского.

12. Учения средневековых юристов.

13. Политико-правовые учения в Зап. Европе 16-17 вв. (Н. Макиавелли, Ж. Боден).

14. Политико-правовые идеи Реформации.

15. Политико-правовая идеология утопического социализма в Зап. Европе 16-17 вв.

16. Политические и правовые учения в Голландии (Г. Гроций, Б. Спиноза).

17. Основные направления политико-правовой идеологии в период английской буржуазной революции 17 в.

18. Политическое и правовое учение Дж. Локка.

19. Политические и правовые учения в Германии 17-18 вв.

20. Политические и правовые учения в Италии 17-18 вв.

21. Просветительское направление в истории политико-правовой мысли 18 в.

22. Основные направления политико-правовой идеологии в период Великой французской буржуазной революции.

23. Теория общественного договора в истории политико-правовой мысли.

24. Консервативные политико-правовые доктрины 18-19 вв. (Ж. де Местр, Э. Берк).

25. Политико-правовые учения в США в период борьбы за независимость.

26. Учение И. Канта о государстве и праве.

27. Политико-правовое учение Г.В.Ф. Гегеля.

28. Политические и правовые учения в России пер. пол. 17 вв.

29. Политические и правовые учения в России во втор. пол. 17 вв. и пер. пол. 18 вв.

30. Политические и правовые учения в России во втор. пол. 18 вв.

31. Историческая школа права в Германии в конце 18 в.

32. Политическая теория евразийства.

33. Политико-правовое учение Ш. Л. Монтескье.

34. Либеральные учения в Зап. Европе в 19в.

35. Буржуазно-либеральные учения в России 19 в.

36. Утопический социализм в Зап. Европе в 19 в.

37. Политико-правовые идеи западников и славянофилов.

38. Политическая программа дворянства (Н. М. Карамзин). Проекты государственных преобразований М.М. Сперанского.

39. Политико-правовые учения В.И.Ленина.

40. Политико-правовые учения в России первой пол. 20 в.

41. К. Маркс и Ф.Энгельс о государстве и праве.

42. Политико-правовые идеи социализма в Зап. Европе и России 19-нач. 20в.в. (Г. В. Плеханов, К. Каутский, Н. И. Бухарин, И. В. Сталин).

43. Политическое учение анархизма (Прудон, Бакунин, Кропоткин).

44. Юридический позитивизм (Дж. Остин, К. Бергбом).

45. Социологический позитивизм.

46. Нормативистская теория Г. Кельзена.

47. Теория солидаризма Л. Дюги.

48. Политико-правовое учение М. Вебера.

49. Теория элит (Г. Моска, В. Паретто).

50. Теории политических систем.

51. Теории «возрожденного» естественного права.

52. Национализм и расизм в политико-правовых доктринах 20 в.

53. Психологические теории права.

54. Основные направления западной футурологии.

55. Теория государственного и народного суверенитета в истории политико-правовой мысли.

56. Теория правового государства в истории политико-правовой мысли.

57. Теория разделения властей в истории политико-правовой мысли.

58. Теория естественного права в истории политико-правовой мысли.

59. Теория социального государства.

60. Теория полицейского государства.

61. Теория конституционализма.

1. Предмет истории политических учений. Закономерности возникновения и развития политических и правовых учений

Предметом истории политических учений являются вопросы государства, власти, политики, права и прежде всего политико-философские аспекты (теории с помощью которых люди стремятся объяснить свое политическое поведение; ценности, формирующие отношение к нему; и механизмы (такие как закон), с помощью которых люди пытаются контролировать политическое поведение.

Предметом истории политических и правовых учений являются теоретически оформленные в доктрину (учение) взгляды на государство, право, политику. Политико-правовая доктрина включает три компонента: 1)логико-теоретическую, философскую или иную (например, религиозную) основу; 2)выраженные в виде понятийно-категориального аппарата содержательные решения вопросов о происхождении государства и права, закономерностях их развития, о форме, социальном назначении и принципах устройства государства, об основных принципах права, его соотношении с государством, личностью, обществом и др.; 3)программные положения — оценки существующего государства и права, политические цели и задачи.

В предмет истории политических и правовых учений включаются только учения, содержащие решения общих проблем теории государства и права.

История политических и правовых учений рассматривает, прежде всего, динамику, движение теоретической мысли. Она ищет закономерности возникновения, развития и ухода в прошлое политических и правовых идей, учений и идеалов. Ведь каждая политико-правовая доктрина так или иначе опирается на представление о наилучшем или о лучшем из возможных устройстве жизни общества и государства.

За время многовековой истории государства и права возникло очень многополитико-правовых доктрин, созданных различными мыслителями концепции и формы их изложения столь же разнообразны, сколь разнообразны вообще результаты индивидуального творчества. Закономерностью развития политико-правовой идеологии на ее теоретическом уровне является то, что любое учение о государстве, праве, политике строится с учетом современной ему политико-правовой действительности, которая обязательно отражается в самом, казалось бы, абстрактном теоретическом построении. Каждая большая эпоха сословного и классового общества имела свои, свойственные ей политико-правовые учреждения, понятия и способы их теоретического объяснения. Поэтому в центре внимания теоретиков государства и права разных исторических эпох были различные политико-правовые проблемы, связанные с особенностями государственных учреждений и принципов права соответствующего исторического типа и вида. Так, в рабовладельческих государствах Древней Греции главное внимание уделялось устройству государства, проблеме круга лиц, допущенных к участию в политической деятельности, государственно-правовым способам укрепления господства свободных над рабами. Этим и были обусловлены повышенное внимание к теоретическому определению и классификации форм государства, поиск причин перехода одной формы правления в другую, стремление определить наилучшую, идеальную форму правления.

В средние века основным предметом теоретико-политических дискуссий стал вопрос о соотношении государства и церкви. В центре внимания идеологов буржуазии XVII–XVIII вв. стояла уже проблема не столько формы правления, сколько формы политического режима, проблема законности, гарантий равенства перед законом, свободы и прав личности. XIX–XX вв. выдвинули на первый план вопрос о социальных гарантиях прав и свобод человека, а с конца XIX в. проблема форм правления и политического режима государства была существенно дополнена исследованием связей с политическими партиями и другими политическими организациями.

2. Предмет и методология истории политических учений. Периодизация истории политических учений

Предметом истории политических учений являются вопросы государства, власти, политики, права и прежде всего политико-философские аспекты (теории с помощью которых люди стремятся объяснить свое политическое поведение; ценности, формирующие отношение к нему; и механизмы (такие как закон), с помощью которых люди пытаются контролировать политическое поведение.

Предметом истории политических и правовых учений являются теоретически оформленные в доктрину (учение) взгляды на государство, право, политику. Политико-правовая доктрина включает три компонента: 1)логико-теоретическую, философскую или иную (например, религиозную) основу; 2)выраженные в виде понятийно-категориального аппарата содержательные решения вопросов о происхождении государства и права, закономерностях их развития, о форме, социальном назначении и принципах устройства государства, об основных принципах права, его соотношении с государством, личностью, обществом и др.; 3)программные положения — оценки существующего государства и права, политические цели и задачи.

В предмет истории политических и правовых учений включаются только учения, содержащие решения общих проблем теории государства и права.

В обобщенном виде применительно дисциплине можно выделить следующие основные функции метода:

1) метод как способ построения определенной политико-правовой теории (здесь речь идет, прежде всего, о принципах и внутренней логике формирования конкретно-определенной системы теоретического знания, структуре и компонентах данной системы, взаимосвязях этих компонентов и т.д.);

2) метод как способ интерпретации и оценки, предшествующих политико-правовых учений (данный аспект отражает содержание и характер отношений и взаимосвязей между различными теориями в исторически развивающейся политико-правовой мысли) и

3) метод как способ и форма выражения определенного типа и принципа соотношения между данной политико-правовой теорией и освещаемой действительностью (здесь проявляется общемировоззренческое содержание метода в фундаментальных проблемах соотношения материального и духовного в политико-правовом познании, теории и практики и т.д.)

Первым способом изучения политических явлений стал

1)эмпирический метод, который заключается в сборе и описании фактов и событий. Эмпирический метод опирается на данные наблюдений и эксперименты. Выявленные новые факты, в свою очередь, подготавливают основу для научного обобщения.

2)Причинно-следственный метод, или каузальный (от латинского causa — причина), метод. Суть этого метода заключается в выявлении причинно- следственных связей между отдельными явлениями. Важную роль в его использовании играет создание четкого понятийного или, как еще говорят, категориального аппарата науки. Причинно-следственный метод, анализируя сущность явлений с качественной точки зрения, помогает создать логическую иерарархическую модель политичеких категорий, по принципу: из явления А вытекает следствие Б, оно порождает событие В и т.д. Это создает предпосылки для объяснения и предвидения политических событий в том случае, когда они связаны между собой не прямо, а через длинную цепь последствий. Развитие причинно- следственного метода во многом опиралось на достижения философии и таких общих методов научного познания, как индукция и дедукция, анализ и синтез, аналогия, сравнение и др.

3) Метод позитивного и нормативного анализа. Позитивный анализ направлен на выявление объективных закономерностей и явлений в том виде, как они существуют, т.е. имеет целью констатацию факта. Нормативный анализ предполагает оценочные суждения. Это подход с точки зрения долженствования, выяснения того, благоприятно или нет данное экономическое явление. Нормативный анализ очень важен при формировании экономической политики. Вместе с тем при нормативном подходе особенно сильно затрагиваются интересы людей и, следовательно, резко возрастает субъективизм оценок.

4) метод научной абстракции, который заключается в выделении наиболее важных, существенных явлений и мысленном отвлечении от второстепенных деталей. Этот метод позволяет расчленять объект исследования и анализировать основные взаимосвязи в «чистом» виде. Метод научных абстракций лежит в основе любого (в том числе математического) моделирования экономических процессов.

5) методы диалектического и исторического материализма. Главный тезис материалистического подхода к истории состоит в том, что сознание определяется общественным бытием. Вопрос о том, всегда ли бытие действительно первично по отношению к сознанию, продолжает дискутироваться в политической науке. Высказываются мнения об ограниченных возможностях материалистической диалектики.

6) Функциональный метод. Для него характерен анализ всех категорий не в «вертикальной» причинно-следственной связи, как в каузальном методе, а в их взаимодействии друг с другом в качестве равнозначных.

Дата добавления: 2015-04-25