Традиции реализма и их преломление в прозе рубежа XX - XXI вв

Традиции заключ. в художественном постижении окружающего мира и человека в нем. Активничает постмодернизм и реализм в использовании художественных приемов, т.к.цитирование чужих текстов, смещены времени действия, пародирование. В реальной прозе характерен ряд принципов, так как осмысление времени в конкретных проявлениях с философской основой образов, диалог с читателем, поиски смысла жизни (произ. В.Маканина, В Распутина, А.Солженицына и др.) Задачей автора- реалиста является постижение закономерности жизни и челов.характеров. В совр. лит-ре существ.различн. термины ориентированы на реализм – традиц.реал., неоклас.реал., жестокий реал. Перестройка внутри худож.системы реализма происх. по нескольким направлениям. В реализме неоклассич. Важным остается обращение к социальным и этич.проблемам с преобладанием общинных и ирерархич.ценностей в духовном смирении, то у героев неоклас.прозы характеризуется активная жизненная позиция и желание нравственно усовершенствовать общество и себя. В конце 1990-х годы не утихает волна интереса писателей к советскому прошлому, которое переосмысливается, как правило, с позиций неомифологизма. Духовно-нравственная переоценка советского периода, осмысление причин кризисного сознания человека рождают жанровые трансформации с ярко выраженным антиутопическим пафосом. Показательный пример жанрово-стилевого опыта представляет собой роман-житие «Дурочка» Светланы Василенко, внутреннее единство которого обретается на стыке исторической фактурности, мифологического сознания и натуралистичности повествования. Элементы художественной условности организуют образный уровень, становятся сюжетообразующими, формируя причудливую пространственно-временную композицию. Художественное время преломляется, соединяя исторические тридцатые и шестидесятые. Реалии сталинского времени, персонажи советского ряда переплетаются с фольклорными сюжетами и сказочными героями. Все повествование пронизано узорной метафоричностью христианских и фольклорных образов, напоминая народный лубок. Именно через фольклорные, мифологические категории «оценивается» бытийность советского времени. Стилевую глубину романа, обнажающего уродливую природу советского мироустройства, органично дополняет гротескная поэтика. Ярким примером ее служит создание образа села, прикинувшегося немым, чтобы «не слышать» призыв объединяться в колхоз. Гротеск, по законам которого в романе выстраивается советская линия, обнажил трагикомические противоречия между коммунистической мифологией и реальностью. Однако при всем хронологическом и стилистическом полифонизме повествование четко ориентировано на однозначно узнаваемую историческую реальность конца ХХ века. Она возникает как итог советского мироустройства. Сцена, когда дети посреди ночной степи ждут атомный удар, реалистически выверена автором и лишена всякой двусмысленности.

Дата добавления: 2015-05-06