VII. Эпоха Дук, Комнинов и Ангелов. [VII.2. Миниатюры конца XI века] 239

[VII.2. Миниатюры конца XI века]

239. Моисей получает законы

240. Песнь Анны

241. Благовещение

242. Песнь Ионы

239–243. Миниатюры из Псалтири cod. 3. 1084–1101 гг. Домбартон Окс, Вашингтон (239–241, 243) и Музей Бенаки, Афины (242).

243. Песнь Исаии

с. 90 ¦ Характерным образцом столичной миниатюры конца XI века является Псалтирь, изготовленная между 1084 и 1101 годами и находившаяся ранее в монастыре Пантократора на Афоне (cod. 49)²⁶ (табл. 239–243). Изящные фигурные инициалы еще связывают ее с группой рукописей третьей четверти XI века. Заключенные в узкие рамочки, миниатюры исполнены в тончайшем каллиграфическом стиле. Небольшие хрупкие фигуры почти лишены объема. Одеяния распадаются на мелкие складочки, подчиняющиеся отвлеченному, чисто декоративному ритму. Особенно типична трактовка ландшафта. Распластываясь по плоскости, он состоит из схематизированных зданий либо скал и холмов, превратившихся в своеобразные орнаментальные мотивы. Уступы скал до неузнаваемости стилизованы, уподобляясь языкам пламени. Соотношения фигур и ландшафта имеют условный характер, поскольку им чужды законы реального трехмерного пространства. Восходя к той же «аристократической» редакции, как и cod. Paris. gr. 139, Псалтирь из монастыря Пантократора дает и ряд новых сюжетов. В частности, мы встречаем здесь одно из ранних изображений Богоматери типа Умиления, повторявшееся также, в почти неизмененной форме, в утраченной ныне Псалтири из бывшего Христианско-археологического университетского собрания в Берлине (3807)²⁷.

²⁶ Brockhaus, 174–176; Dalton, fig. 277, 278; G. Millet, S. Der Nersessian. Le psautier arménien illustré. — REArm, IX 1929, 165 et suiv.; L. Bréhier. Du psautier byzantin à frontispice. — Byzantion, V 1929, 33–45; H. Buchthal. The Miniatures of the Paris Psalter. London 1938, 28, 38–41, fig. 53, 68, 76, 78; Dölger. Athos, 178–181; K. Weitzmann. Illustration in Roll and Codex. A Study of the Origin and Method of Text Illustration. Princeton 1947, 111, 149, 152, 162, 170, 185, fig. 140, 157, 164; S. Der Nersessian. Two Images of the Virgin in the Dumbarton Oaks Collection. — DOP, 14 1960, 77; Ead. A Psalter and New Testament Manuscript at Dum-barton Oaks. — Ibid., 19 1965, 153–183; K. Weitzmann. Aus den Bibliotheken des Athos. Hamburg 1963, 37–39. Рукопись Pantocr. 49 хранится в настоящее время в Домбартон Окс. Одна миниатюра (л. 254) приобретена Музеем искусств в Кливленде и еще одна (л. 78) находится в Музее Бенаки в Афинах.

²⁷ J. Tikkanen. Madonnabildens Historia och den kristna Konstuppfattningen. Helsingfors 1916, 29; M. Alpatoff, V. Lasareff. Ein byzantinisches Tafelwerk aus der Komnenenepoche. — JbPrKs, XLVI 1925 II, 149; G. Stuhlfauth. A Greek Psalter with Byzantine Miniatures. — ArtB, XV 1933 4, 311–326; К. Weitzmann. The Psalter Vatopedi 761. Its Place in the Aristocratic Psalter Recension. — JWalt, 10 1947, 33–34.

244. Таблица канонов

245. Рождество Христово и Константин и Елена

246. Сцены из жизни Христа: Оплакивание, Жены-мироносицы у гроба, Вознесение и Сошествие Св. Духа

247. Заставка с Рождеством Иоанна Предтечи и фигурный инициал с изображением евангелиста Луки

244–247. Листы из Евангелия Palat. 5. Конец XI века. Библиотека Палатина, Парма.

Среди рукописей конца XI века трудно выделить такую же монолитную в стилистическом отношении группу, как среди манускриптов третьей четверти столетия. Но и для этой эпохи имеются типичные образцы, которые могут быть использованы для характеристики столичной книжной иллюстрации. Здесь следует прежде всего упомянуть миниатюры поновленной Псалтири из Ватикана, исполненной по случаю коронации Иоанна Комнина около 1092 года (Barb. gr. 372)²⁸, и Евангелия из Палатинской библиотеки в Парме (Palat. 5)²⁹. Пармская рукопись украшена, наряду с богатыми таблицами канонов, заставками, портретами евангелистов и различными евангельскими сценами (табл. 244–247). Хотя иконография многих сцен выдает ряд точек соприкосновения с анатолийской традицией, орнаментика и стиль рукописи прямо указывают на Константинополь как на место ее изготовления. Лишенные всякой материальности, фигуры кажутся как бы сотканными из одних линий. Скалы утратили минимальную объемность, превратившись в условные плоскостные кулисы. Стилизации подверглась и архитектура, сведенная к немногим основным типам строений.

248. Аллегорические сцены, эпизоды из монашеской жизни, Рай и ад

249. Три сцены из жизни монастыря

250. Различные ступени аскезы

251. Сцена из монашеской жизни: Иоанн Лествичник беседует с монахами о злопамятности и клевете

248–251. Миниатюры из Лествицы Иоанна Лествичника gr. 394. Конец XI века. Библиотека Ватикана, Рим.

Эта же суховатая каллиграфическая манера исполнения дает о себе знать в миниатюрах Лествицы в Библиотеке Ватикана (gr. 394)³⁰, Менология в Британском музее (Add. 11870)³¹ и Слов Григория Назианзина в Национальной библиотеке в Париже (gr. 533)³². В иллюстрациях первой рукописи чувствуется настроение строгого аскетизма, столь характерное для восточного христианства (табл. 248–251). Многочисленные сцены покаяний изображают различные ступени духовного совершенствования. В колорите с. 90
с. 91 ¦ доминируют коричневые цвета, карнация отличается особой бледностью, к традиционной гамме красок нередко присоединяется черный тон, придающий отдельным изображениям мрачный характер. Лишь на монастырской почве могло сложиться это искусство, неразрывно связанное с восточной аскезой. Виртуозное исполнение небольших фигурок и изящных ландшафтов не оставляет сомнения в столичном происхождении рукописи, написанной, вероятно, в одном из константинопольских монастырей. Из столичной мастерской вышли также лондонский Менологий и парижская рукопись Слов Григория Назианзина, украшенная помимо заключенных в рамочки миниатюр разбросанными в тексте фигурами святых, покрытыми тончайшей золотой штриховкой. Трактовка этих совершенно плоских фигур более чем в какой-либо другой рукописи приближается к технике эмали.

²⁸ Из Рима. Письма проф. Ф. И. Буслаева. — Вестник Общества древнерусского искусства при Московском Публичном музее, 1875 6–10, отд. «Смесь», 67–72; Кондаков, 115; Tikkanen. Psalterillustration, 12; Millet. Iconographie de l'Evangile, 7, 592; G. de Jerphanion. Le «thorakion», caractéristique iconographique du XI siècle. — Mélanges Ch. Diehl. Paris 1930, 75; Σ. Λάμπρος. Λεύϰομα τῶν βυζαντινῶν αὐτοϰρατόρων. Ἀθῆναι 1930, πίν. 97; E. De Wald. The Comnenian Portraits in the Barberini Psalter. — Hesperia, XIII 1944 1, 78–86; M. Bonicatti. Per l'origine del Salterio Barberiniano greco 372 e la cronologia del Tetraevangelo Urbinate greco 2. — RivCCM, II (1960) 1, 41–61. Й. Стржиговский (Die Miniaturen des serbischen Psalters, 107) датирует ватиканскую Псалтирь XII веком, С. Ламброс (S. Lampros. Empereurs byzantins. Athènes 1911, 40, n°351) XI веком (до Романа IV Диогена, 1068–1071), Э. Де Уолд и К. Вейцман (The Psalter Vatopedi 761… — JWalt, 10 1947, 26) около 1092 года. В основе последней датировки лежит верная расшифровка портретов семейства Алексея I Комнина. М. Боникатти без достаточных оснований ставит под сомнение эту датировку, полагая, что на миниатюре на л. 5 изображены не Алексей I Комнин с сыном Иоанном, а Иоанн II Комнин с сыном Алексеем. Поэтому он относит дату выполнения рукописи к 1122 году, против чего решительно говорит стиль миниатюр, близких к cod. Lond. Add. 19352.

²⁹ F. Odorici. Memorie storiche della nazionale Biblioteca di Parma. — AttiMemModParm, III 1865, 448–449; Кондаков, 253; E. Martini. Catalogo dei manoscritti greci esistenti nelle biblioteche italiane, I. Milano 1893, 149–153; Millet. Iconographie de 1'Evangile, Index: Parme, 748; M. Bonicatti. Per una introduzione alla cultura mediobizantina di Costantinopoli. — RivIASA, IX 1960, 228 ss.; L'art byzantin, art européen, n°310. Таблицы канонов имеют типичные для столичной миниатюры колонны с узлами (ср. Athen. 57 и Vindob. theol. gr. 154). Константин и Елена близки к портретам Никифора Вотаниата и Марии из cod. Paris. Coislin 79. Стиль обнаруживает много общего с cod. Vat. gr. 394 (ср. типы ангелов и старцев, трактовку одеяний, архитектуру).

³⁰ Кондаков, 230–234; J. Tikkanen. Eine illustrierte Klimaxhandschrift der Vatikanischen Bibliothek. — ActaSSFenn, XIX 1890 2, 4 ff.; Beissel. Vaticanische Miniaturen, 24–25, Taf. XIVb; Venturi, I, 478–485; Millet. L'art byzantin, 248–249; Dalton, 280; Wulff, 536; Diehl, 640; Ch. Morey. The Miniatures from a Manuscript of St John Climacus and Their Relation to Climax Iconography. — Studies in East Christian and Roman Art, by W. Dennison and Ch. Morey. New York 1918, 1–30; Martin, 177–181, fig. 67–132. Начиная с л. 94 об. в исполнении миниатюр участвовала другая рука. Стилистическую близость к ватиканской рукописи выдают cod. Vatic. gr. 342 и cod. Paris. gr. 533.

³¹ Кондаков, 215–216; G. F. Warner. British Museum. Reproductions from Illuminated Manuscripts, I. London 1907, pl. I; Dalton, 480, fig. 159, 160; J. A. Herbert. Illuminated Manuscripts. London 1911, 54–55, pl. V; Dalton. East Christian Art, 316, pl. LVII–1; C. Mathew. Byzantine Painting. London [1950], pl. 5, 6; Beckwith. Art of Constantinople, 124–125; L'art byzantin, art européen, n°354. Для орнаментики и инициалов ср. Mosq. gr. 9, для стиля фигур — Евангелия в Парме и в Галерее Уолтерс в Балтиморе (сod. 524). Рукопись написана в самом конце XI века.

³² Bordier, 140–144; Millet. L'art byzantin, 244–245; Omont, 51–52, pl. CIII–CV; Byzance et la France médiévale, n°22; L'art byzantin, art européen, n°344. Стилистические аналогии к трактовке фигур и животных встречаются в ватиканской рукописи Лествицы gr. 394.

Из числа рукописей, возникших на рубеже XI–XII веков, выделяются Евангелия в Венеции (Marc. gr. 541)³³ и Флоренции (Laur. Plut. VI, 28)³⁴. Очевидно, оба Евангелия исполнены в одной мастерской, в пользу чего говорит близость их стиля. Миниатюры выдают дальнейший рост линейных тенденций: одеяния распадаются на острые складки, в лицах появляется та графическая разделка, которая становится типичной чертой живописи XII века³⁵. с. 91
¦

³³ Кондаков, 251; Peirce, Tyler. Byzantine Art, 52, pl. 90; Tikkanen. Studien über die Farbengebung in der mittelalterlichen Buchmalerei, 180.

³⁴ В Библиотеке Лауренциана cod. Plut. VI 28 датируется XIII веком, но, как верно отмечено Э. Ростаньо, это памятник позднего XI — раннего XII века.

³⁵ Упомяну еще следующие рукописи XI века:
Александрия, Библиотека Греческого патриархата: Менологий 35;
Афины, Музей Бенаки: Лествица 66 (Martin, 164, fig. 24);
Национальная библиотека: Евангелие 2364;
Афон, Ватопед: Псалтирь 761, 1088 год (К. Weitzmann. The Psalter Vatopedi 761… — JWalt, 10 1947, 21–51, один лист хранится в Галерее Уолтерс в Балтиморе);
Дионисиат: Слова Григория Назианзина 61 (К. Weitzmann. Aus den Bibliotheken des Athos, 97–99);
Есфигмен: Менологий со Словом на рождество Иоанна Эвбейского 14 (Broсkhaus, Taf. 26; Dölger, Athos, 174–175; К. Weitzmann. Aus den Bibliotheken des Athos, 89–91), Евангелие 19;
Ивер: Евангелие 56;
Лавра: Менологий 54 Δ (S. Der Nersessian. The Illustration of the Metaphrastian Menologium. — Late Classical and Mediaeval Studies in Honor of A. M. Friend, Jr., 287, pl. XXIV–2, XXV–7);
Пантелеимоновский монастырь: Менологий 100 (Д. Айналов. Византийские памятники Афона. — ВВ, VI 1899, 95);
Балтимор, Walters Art Gallery: лист с изображениями четырех евангелистов и апостолов Петра и Павла 530 с (Walters Art Gallery. Exhibition 1947, 139, pl. XCVII), Псалтирь 733 (D. E. Miner. The «Monastic» Psalter of Walters Art Gallery. — Late Classical and Mediaeval Studies in Honor of A. M. Friend, Jr., 232–253; L'art byzantin, art européen, n°278);
Бухарест, Библиотека Академии наук: Канон покаяния gr. 1294 (I. Ваrnеа. Un manuscrit byzantin illustré du XI siècle. — RESEE, I 1963 3–4, 319–330; L'art byzantin, art européen, n°356);
Вена, Национальная библиотека: Апостол и Апокалипсис theol. gr. 302, около 1052–1054 (Gerstinger, 33; Buberl, Gerstinger, 31–34, Taf. X–1, 2, столичная работа);
Венеция, Марчиана: Евангелие gr. 548, Тропари, Песнопения и Псалтирь Cl. II, cod. 112 (Е. К. Редин. Рукописи с византийскими миниатюрами в библиотеках Венеции, Милана и Флоренции. — ЖМНП, 1891 декабрь, 304–305), Псалтирь gr. 565 (M. Bonicatti. Un Salterio greco miniato del periodo comneno. — BAPI, 2–3 1956–1957, 117 ss.);
Гроттаферрата: Евангелие А α X, Менологий Δ α XII;
Иерусалим, Библиотека Греческого патриархата: Еванuелие Ἁγίου Τάϕου 60 (Hatch. Greek and Syrian Miniatures in Jerusalem, 89–92, pl. XXXII–XXXV), Варлаам и Иоасаф Ἁγίου Σταυροῦ 42 (S. Der Nersessian. L'illustration du Roman de Barlaam et Joasaph. Paris 1937, 18–21, pl. C);
Каир, Библиотека Синаеджуванийского подворья [ныне перенесена на Синай]: Слова Григория Назианзина 347;
Кливленд, Музей искусств: Евангелие 42.152 (Walters Art Gallery. Exhibition 1947, 138, pl. XCIX);
Лейден, Университетская библиотека: Евангелие cod. Gronovianus 137;
Ленинград, Публичная библиотека: фрагмент Повести о Варлааме и Иоасафе греч. 379 (Гранстрем. Каталог греческих рукописей. — ВВ, XIX 1961, 223, № 243), три листа из Евангелия от 1067 года, которое находится в монастыре св. Екатерины на Синае под № 172, греч. 291 (Лихачев. Материалы для истории русского иконописания, II, табл. СCCLV, № 699; Monumenta Sinaitica, табл. 37), Евангелие греч. 67 (Амфилохий, 16–19, миниатюры сильно поновлены), Евангелие греч. 801 (В. Д. Лихачева. Четвероевангелие XI в. в собрании ленинградской Публичной библиотеки. — ВВ, XIX 1961, 144–153, столичная работа), отрывок Псалтири греч. 267, около 1074;
Лондон, Британский музей: Евангелие Harley 5785 (Dalton, fig. 151), Псалтирь Add. 40731 [ M. Ph. Perry. An Unnoticed Byzantine Psalter. — BM, XXXVIII 1921 March, 119–128, June, 282–289; M. Bonicatti. Per 1'origine del Salterio Barberiniano greco 372 e la cronologia del Tetraevangelo Urbinate greco 2. — RivCCM, II (1960) 1, 42; S. Dufrenne. Le Psautier de Bristol et les autres psautiers byzantins. — CahArch, XIV 1964, 159–182; L'art byzantin, art européen, n°279; S. Dufrenne. L'illustration des Psautiers grecs du Moyen Age, I. Pantocrator 61, Paris grec 20, British Museum 40731. Paris 1966, 47–66, pl. 47–60]. Евангелие Add. 37001, Евангелие Arundel 524, Псалтирь Add. 36928, 1098 год;
Милан, Амброзиана: Лествица В 80 sup. (Martin, 169, fig. 25, 26; Gengaro, Leoni, Villa. Codici dell'Ambrosiana, 117–123 tav. XXV–XXXIV), Физиолог E 16 sup. (J. Sauer. Der illustrierte griechische Physiologus der Ambrosiana. — BNJ, II 1921, 428; M. L. Gengaro. A proposito delle inedite illustrazioni del Phisiologus greco della Biblioteca Ambrosiana. — ArtLomb, III 1958 1, 19–27; Gengaro, Leoni, Villa. Codici dell'Ambrosiana, 126–130, tav. XXXV–XL; Μ. Θεοχάρης. Τεχνοϰριτιϰαὶ παρατηρήσεις εἰς τὰς μιϰρογραϕίας τοῦ Φυσιολόγου τοῦ Μιλάνου. — ΠραϰτΑΑ, 35 1960, 136–142);
Москва, Гос. Библиотека СССР имени В. И. Ленина; Евхологий ф. 270, I А, 15;
Исторический музей: Евангелие греч. 225 (столичная работа), Евангелие греч. 518 (Лихачев. Материалы для истории русского иконописания, II, тaбл. CCCLIV, № 698), Евангелие Муз. 3646, Слова Иоанна Златоуста греч. 119;
Нью-Йорк, Библиотека Пирпонта Моргана: Евангелие М 639 (столичная работа; К. Weitzmann. The Constantinopolitan Lectionary, Morgan 639. — Studies in Art and Literature for Belle Da Costa Greene. Princeton 1954, 358–373), Евангелие M 748 (Walters Art Gallery. Exhibition 1947, 138, pl. C);
Оксфорд, Бодлейянская библиотека: Менологий на сентябрь Barocci 230 (столичная работа, из той же серии, что cod. Vind. hist. gr. 6 и Paris. gr. 580; Pächt. Byzantine Illumination, 7, fig. 1, 19), Евангелие Auct. T. infra, 2.7 (Pächt. Byzantine Illumination, 8, fig. 9 d, e);
Охрид, Народный музей: Чалничское Евангелие 70 (Minijatura u Jugoslaviji. Zagreb 1964, n°119, tabl. XXI);
Париж, Национальная библиотека: Sacra Parallela gr. 922, 1059–1067 годы (Bordier, 126–128; Byzance et la France médiévale, n°28, столичная работа), Евангелие gr. 73 (Byzance et la France médiévale, n°24), Слова Иоанна Златоуста gr. 799 (ibid., n°27, столичная работа), Евангелие Coislin 31 (ibid., n°30, столичная работа), Менологий gr. 152b (К. Weitzmann. Ancient Book Illumination, 120 ff., fig. 129), Слова Иоанна Златоуста Coislin 66 (Bordier, 173–174), Менологий на май, июль и август gr. 1528 (К. Weitzmann. The Mandylion and Constantine Porphyrogennitos. — CahArch, XI 1960, 171–172), Лествица Coislin 88 (Martin, 171–172, fig. 18, 19), Апостол и Апокалипсис с комментариями Coislin 224 (Omont, pl. LXXXII; Weitzmann, 29, Abb. 217, 218; Byzance et la France médiévale, n°17), Псалтирь suppl. gr. 610 (Ch. Astruc. Un Psautier byzantin à frontispices: le suppl. gr. 610. — CahArch, III 1948, 106–113), Лествица Coislin 263, 1059 год (Martin, 172–174, fig. 217–224; Byzance et la France médiévale, n°62);
Патмос, монастырь Иоанна Богослова: Евангелие 77, 1069 год (Jacopi, fig. 61), Евангелие 84, Лествица 122 (Jacopi, fig. 87, 88; Martin, 174–175, fig. 236), Толкование Иоанна Златоуста на Евангелие от Матфея 131 (Jacopi, fig. 89), Слова Иоанна Златоуста 167 (Jacopi, fig. 90);
Принстон, Университетская библиотека: Лествица от 1081 года Carret 16 (Martin, 175–177, fig. 29–66; L'art byzantin, art européen, n°352);
Музей истории искусств: лист с изображением императора Константина acc. 32.14 (Walters Art Gallery. Exhibition 1947, 139, pl. CI);
Библиотека Духовной семинарии: Евангелие асс. 11.21.1900 (ibid., 140, pl. XVII);
Рим, Библиотека Ватикана: Псалтирь gr. 752, около 1059 (Е. Т. De Wald. The Illustrations in the Manuscripts of the Septuagint, III. Psalms and Odes, 2: Vaticanus graecus 752. Princeton 1942), Псалтирь с одами gr. 342, около 1087/1088 (M. Bonicatti. Un Salterio greco miniato del periodo comneno. — BAPI, 2–3 1956–1957, 117 ss.), Евангелие Palat. gr. 189 (столичная работа), Евангелие gr. 364 (К. Weitzmann. Die armenische Buchmalerei des 10. und beginnenden 11. Jahrhunderts. Bamberg 1933, Abb. 11, 12), Октатевх gr. 747 (Il rotulo di Giosuè. cod. Vat. Palat. gr. 431. Milano 1905, tav. L, M; A. Muñoz. Alcune osservazioni intorni al Giosuè e agli Ottateuchi illustrati. — Byzantion, I 1924, 475 ss.), Евангелие gr. 756 (Friend, 133, fig. 84, 85, столичная работа), Евангелие gr. 1625, Творения Иоанна Лествичника и других авторов Rossianus 251 (С. Osieczkowska. Note sur le Rossianus 251 de la Bibliothèque Vaticane. — Byzantion, IX 1934, 261–268; Martin, 184–186, fig. 225–235);
Синай, монастырь св. Екатерины: Слова Григория Назианзина 346, Христианская Топография Косьмы Индикоплова 1186 (Weitzmann, 58–50. Abb. 388–391), Евангелие 170, Евангелие 179, Евангелие 187, Книга Иова 3 [ К. Weitzmann. Ancient Book Illumination. Cambridge (Mass.) 1959, 29, fig. 36], Лествица 423 (Martin, 190, fig. 23), Менологий 512;
Стамбул, Библиотека Топкапы сарай: Евангелие 21 (А. Миñоz. Тrе codici miniati della Biblioteca del Serraglio a Costantinopoli. — StB, I 1924, 5, fig. 5; для орнаментики ср. Евангелия в Гроттаферрате А α X и во Флоренции Med. Palat. 244);
Турин, Национальная Библиотека: Слова Григория Назианзина I VI 16;
Флоренция, Лауренциана: Христианская Топография Косьмы Индикоплова Plut. IX, 28 (Weitzmann, 37, Abb. 264–268; L'art byzantin, art européen, n°366), Октатевх Plut. V, 38, Евангелие Med. Palat. 244 (столичная работа; для орнаментики ср. Евангелия в Гроттаферрате А α X и в Топкапы сарай в Стамбуле 21; L'art byzantin, art européen, n°337), Евангелие Plut. VI, 32.

Дата добавления: 2015-05-06