Песня о точках контролирующего канала ду-май

ДУ-МАЙ, КОНТРОЛИРУЮЩЕГО

ОСНОВНЫЕ МЕТОДЫ ЛЕЧЕНИЯ ПОСРЕДСТВОМ ТОЧЕК КАНАЛА

На контролирующем меридиане ду-май насчитывается 27 точек. Это точки чан-цян, яо-шу, яо-ян-гуань, мин-мэнь, сюань-шу, цзи-чжун, чжун-шу, цзин-со, чжи-ян, лин-тай, шэнь-дао, шэнь-чжу, тао-дао, да-чжуй, я-мэнь, фэн-фу, нао-ху, цян-цзянь, хоу-дин, бай-хуэй, цянь-дин, синь-хуэй, шан-син, шэнь-тин, су-ляо, жэнь-чжун, дуй-дуань, инь-цзяо (всего насчитывается двадцать семь точек). На данном меридиане не пользуются точками цзин (колодец), ин, шу, хэ. Канал начинается наружным ходом на расстоянии среднем между анусом и копчиком и поднимается вверх по средней линии спины до точки фэн-фу, откуда внутренний ход канала входит в мозг и доходит до макушки, проходит по лбу и достигает основания носа, откуда соединяется с морем янских каналов. Все сосуды и каналы человеческого организма стекаются в это место раздела янских каналов, и поэтому их течение можно сравнить с течением воды, а контролирующий канал ду-май является сетью, которая улавливает все янские каналы, а потому данный канал называется морем. При воздействии на данный канал нет определенных рецептов относительно употребления лекарств, а лучше всего воздействовать на источник заболевания посредством применения иглоукалывания и прижигания. Следует знать, что канал зачатия жэнь-май и контролирующий канал ду-май оказывают единое воздействие на человеческий организм тем, что способствует закрытию четырех отверстий, и приводят к тому, что человек обращает свой взор вовнутрь. Человек молчаливо концентрируется на жемчужине, величиной с просовое зерно, и старается стать хозяином желтого дворца (подразумеваются даосские практики, направленные на продление жизни (прим. перев.). А потому следует сделать очень медленный вдох, плавно проникать посредством концентрации в киноварное поле (дань-тянь). Затем следует резко подниматься в точку мин-мэнь, и, поднимаясь по контролирующему меридиану, проходить через конец спинного хребта и поднимать вверх глиняный шарик продления жизни. Потом его следует провести через источник природы син-юань. Затем он опускается через многочисленные ярусы канала зачатия жэнь-май и возвращается вниз в море ци (ци-хай). Движение по меридианам вверх и вниз напоминает вращение волчка, так как ци непрерывно сначала опускается, а потом поднимается. Если же сердце становится подобным стоячей воде, а тело-личность напоминает пустой чайник, тогда задний проход легко очищается, а дыхание через нос постепенно закрывается. Даже если дыхание становится затрудненным, тем не менее, человек способен медленно и плавно дышать горлом. Если дух шэнь омрачается, все равно человек напрягается и концентрирует мысль. Если рассудок утомляется и рассеивается, тогда усилия практики позволяют открыть закрытые отверстия, в результате чего возобновляется свободная циркуляция ци по системе каналов, и тогда в организме не могут возникнуть никакие болезни. Гуан Чэнцзы говорит: Работа в горне по выплавлению киноварного снадобья заканчивается после многочисленных неустанных трудов. Об этом и говорится. Каналы контроля и зачатия ду-май и жэнь-май изначально являют собой истинные пути для движения ци, о чем в трактатах по алхимии сказано очень много слов, но все эти слова указывают на действие механизма сокровенной пружины сюань-цзи, и трактаты направлены на то, чтобы человек мог достигнуть неограниченного долголетия.

Дата добавления: 2015-05-06