Г. Пятигорск

* * *

Валаамское общество Америки

Милостивые Господа!

Всецело поддерживаем движение Ваше за Святую Русь! Помоги вам Господи.

Напишите о Вашем движении для наших читателей "Русского Паломника". Ждем.

Благослови вас Господи.

Пишите!

Игумен Герман и братия; сентябрь 1995

Навстречу общественной катастрофе

Данный материал и следующий за ним присланы в Комитет прот Романом Лукьяновым, православным священником из Бостона, активно поддерживающим наше движение.

Из Священного Писания мы знаем, как решительно обличил Иоанн Предтеча царя Ирода за его беззаконное сожительство с женой собственного брата несмотря на явную опасность подобного обличения. Знаем мы и во что обошлась пророку его решительность. Но, кажется, для американцев настала пора последовать этому библейскому примеру.

Вот уже четверть века как либеральная политическая элита; образование, культура — литература, кино и либеральные средства массовой информации целенаправленно разрушают нравственные основы нашей страны* результаты налицо во всех углах Америки, во всех общественных слоях, во всех испытываемых нами горьких переменах.

Статистика сама по себе говорит о многом. Свыше половины девушек школьного возраста по их собственным словам таковыми уже не являются. Среди них — более миллиона внебрачных беременностей ежегодно. При этом человеческая жизнь обесценилась до предела: десятки тысяч убийств и до полутора миллионов узаконенных абортов совершается каждый год. Пуля стала ведущей причиной смертности среди молодежи больших городов. Наркомания и преступность всех сортов вторглись в нашу жизнь и продолжают наступление.

Трезво оценив ситуацию, — и, признавая, что для большинства, американцев нравственность и закон еще остаются на своих местах — мы вынуждены заключить, что страна приближается к общественной катастрофе и анархии. Каждому,кто желает наглядно убедиться в сказанном, довольно будет совершить краткую экскурсию в любой из крупных американских городов.

Когда в связи с этим заходит речь о политике, прежде всего обращают на себя внимание те политические деятели, которые вообще утратили какую бы то ни было порядочность, и нимало этого не скрывают. Выбирая себе подходящий ярлык — либерала ли, консерватора ли, неважно — они лезут из кожи вон, чтобы заручиться голосами и долларами такого контингента избирателей, как гомосексуалисты, воинствующие феминистки и тому подобные группы, о которых еще лет двадцать тому назад и упоминать было неприлично. Разумеется, в свое оправдание они заявляют, что следуют "духу времени", что общество-де меняется, и не прояви они должной гибкости, они потерял бы поддержку избирателей. Остается только пожелать, чтобы эти люди без чести и совести как можно скорее лишились поддержки избирателей, обладающих указанными качествами.

*Peчь идет о США-ред.

Есть, однако, и другая разновидность политиков, которые не прочь порассуждать о нравственных принципах, понимая под этим, однако же, нечто весьма извращенное. Например, распространяется мнение, что школьникам следует внушать понятие о гомосексуализме как о деле привлекательном и благонравном, сродни нормальным семейным отношениям. Или же утверждается, что ликвидация государственных субсидий для порнографических и богохульных "произведений искусства" равносильна введению цензуры и противоречит конституции страны.

Но что характерно, те же самые защитники прав и свобод требуют искоренения всякой религиозной символики (изображений креста, рождественских сцен, десяти заповедей и пр.) в общественных местах под предлогом "отделения церкви от государства", которое, кстати, нигде в конституции не упоминается. Неприятие гомосексуализма и защиту семьи называют они "фанатизмом" и, конечно же, "вопиюще безнравственностью"

Да и вообще, все то "безнравственно", что не согласуется либеральной идеологией: безнравственно отвергать "международное сообщество" и всемирное правительство, безнравственно возлагать ответственность за распространение вируса СПИД на его носителей и т.п.

Наряду с этим упорно проталкивается идея, что вина за анти­социальные поступки и преступления ложится не на того, кто их совершает, а на общество, в котором преступник подвергался разного рода "дискриминации" и "социальной несправедливости". В результате насильники, убийцы и грабители приобретают ореол страдальцев, а до их несчастных жертв — чаще всего из той же "дискриминируемой" и "эксплуатируемой" социальной группы — никому и дела нет. Все это ведет к дальнейшему распаду общества социальной катастрофе.

"Вот студентка Коннектикутского университета вешает на двери сво комнаты шутливый плакат, гласящий, что на "матрешек, расистов и гомиков' ее гостеприимство не распространяется. И что же? Поскольку оказались затронуты "гомики", университетская полиция мысли привлекает ее к суду за "неуважительные выражения и эпитеты, касающиеся расового или национального происхождения, религии, пола или половой ориентации". Результат — выселение из общежития и запрещение ходить в столовую". (Из статьи "Re-Taking Education", The Nev American, vol. 8 № 5 p. 29—30).

Среди кандидатов на выборные должности каждый, кто стоит за укрепление семьи, против порнографии, против половых извращений в школьной программе, против попустительства уголовникам, почти наверняка оказывается также и против усиления власти правящей элиты. Избиратели могут руководствоваться этими критериями в своем выборе. Но будьте внимательны; кое-кто из политиков не остановится перед дешевым обманом и игрой в слова, чтобы скрыть свои истинные цели. Так, например, выражение "интересы семьи" (популярность которого говорит о заботах большинства американцев) подхвачено теми, кто стремится разрушить семью, подразумевая под этими словоми все что угодно. Так что постарайтесь понять, что за человек стоит за вывеской предвыборных фраз, каковы его убеждения, и за что он голосовал в прошлом, если он уже занимал подобную должность.

Ироды наших дней еще не имеют той власти, которая им мерещится. И нам, в отличие от Иоанна Крестителя еще не грозит гибель за слово правды. Но если мы упустим момент, то безусловно потеряем все.

Политический обзор из журнала The New American, vol. 8, № 19р. 32 "The Frontiers of Social Anarchy'

* *.*

Экономист и социолог Вильфредо Парето заметил однажды, что народ, утративший жизненную силу, мужество и способность к борьбе чаще всего гибнет под ударами войн, революций и прочих социальных катастроф. "Поразительно — пишет он, — как римская знать без малейшего сопротивления покорялась убийцам или даже совершала самоубийства. Столь же поразительно, как французские аристократы гибли не с оружием в руках, а под ножом гильотины. Окажи они подобающее сопротивление, история могла бы пойти по другому".

Не напишут ли о нас того же самого в недалеком будущем?

Из статьи "Под ударами "Культурного многообразия"

The New American vol. 10, № 19 p. 23-26 "Multicultural Invasion"

"Антихрист в Москве", 1996 г.

Прошло уже более восьмидесяти лет с того времени, как в результате болыневитского переворота власть в стране оказалась в руках

еврейского меньшинства. Многие до сих пор остаются в недоумении, как такое вообще могло случится в многомиллионной православной России. Ответ на этот вопрос в какой-то мере дает книга В. Ушкуйника "Каган и его Бек", изданная за рубежом еще в советское время и которую мы публикуем с небольшими сокращениями.

В. УШКУЙНИК

Дата добавления: 2015-05-06