Воспитание Лаврецкого как ключ к его судьбе

Своеобразие романов Тургенева.

Проблемы свободы в романе «Обрыв».

Свобода в любви: борьба главной героини со страстью, столкновение нравственных императивов. Нелегкий выбор между свободной любовью и нравственным долгом, который должна совершить главная героиня. Свободной была любовь Волохова: любовь — это удовольствие, наслаждение. Для Веры же любовь сводилась к некому долгу.

Писал о помещичьей и крестьянской жизни

Конфликт с Гончаровым. Похожи.

Тургенев стремился изобразить «быстро изменяющуюся физиономию русских людей, культурного слоя», и в центре его внимания были общественно-политические идеи. В его романах мы найдем западников и славянофилов, консерваторов и либералов, реакционеров и революционеров. Критики справедливо называли Тургенева хроникером русского общественного движения.

Помещичья, крепостная» среда, в которой он был рожден и воспитан, вызывала его резкое неприятие. Его писательский и житейский путь был подчинен сознательному отталкиванию от нее. Если Гончаров, видя пороки окружающей действительности, в то же время испытывал любовь к ней, то Тургенев, безусловно, не принимал свою родную среду и признавался: «почти все, что я видел вокруг себя, возбуждало во мне чувство смущения, негодования — отвращения, наконец»

Гончарова более всего беспокоили сон, лень и застой русской жизни, порожденные крепостничеством, Тургенев вынес из своего не очень счастливого детства в дворянский богатой усадьбе иной опыт. Его негодование и возмущение вызывали деспотизм, насилие, самодурство, с ранних лет он проникся к ним ненавистью.

Зазглядеть и оценить те идеи, которые определят будущее России — вот задача Тургенева-романиста.

Учить житейской мудрости он не пытался, а стремился оценить героя, как «деятеля общественной жизни»

Все в тургеневских романах нацелено, приспособлено к тому, чтобы дать общественную оценку героев. Вопрос не в том, что сделало жизнь героя неудачной или, наоборот, счастливой, как у Гончарова, а в том, способен ли герой и представляемые им силы повести страну по пути прогресса.

В социальном романе герой заслоняет собой весь мир, на нем, на человеке с особыми свойствами и качествами, сосредоточен интерес автора и читателя.

Общность первых Лаврецких в невежестве. Однако его отцу Ивану Петровичу дали французское воспитание. Сына своего Иван Петрович решил воспитывать по заграничной методе. Это привело к отрыву от всего русского, к уходу от своей родины. Фёдор лишился опоры, настоящего дела. После смерти отца перед ним вдруг открылась жизнь. В 23 года Фёдор решил стать студентом, чтобы твёрдо овладеть знаниями и принести пользу деревенским мужикам. Замкнутость и нелюдимость Фёдора обоснованы спартанским воспитанием, его держали в уединении, оберегая от жизненных потрясений. Лаврецкий воспитывается в надругательстве над человеческой личностью: он видел отношение к своей матери, бывшей крепостной, которую хоть и перевели на сторону хозяев, но всё же к ней относились с пренебрежением. Родословная Лаврецких показывает читателю постепенных отход дворянства от крестьян. Она призвана показать, что неминуема гибель русского дворянства: возможность жить за чужой счёт приводит к деградации человека. В итоге потеряв дважды своё счастье Лаврецкий возвращается домой выполнять свой общественный долг, как он считает, улучшать быт своих крестьян. Правда, в результате Лаврецкий «убил» своё гнездо: он не нашёл своё призвание, не принёс пользу народу, не нашёл своё счастье.

Дата добавления: 2015-04-23