Этапы становления антропоморфизма в греческой мифологии. Проблема тотемизма в греческой мифологии

Проблема тотемизма в греческой мифологии.

Впервые термин «тотемизм» был употреблен Лонгом в 1791 г. В основе — родство между родом или племенем и их сакральным покровителем, каким-то животным, их предком, помогающим им в жизни. Тотемизм, как осознание реального единства чел. коллектива, общности всех его членов, при этом отличие от всех остальных чел. коллективов. Мотив оборотничества (Минотавр, Кентавр). Т. считается главной причиной одомашнивания животных и растений. Возникает целый ряд ритуалов и табу. Пережиток тотемизма – и то, что многие боги ассоциируются с животными, в которых по мере необходимости превращаются. Афина – змея, сова; Зевс – бык, орел. Поклонение еде, т.к. проблема выживания. Между человеком и животным есть родство. Самые ранние этапы цивилизации. Жители Криты поклонялись быку, который потом он стал символом Зевса. Отец-прародитель должен был подвергнуться убийству и пожранию.

Мифология неоднородна, долго складывается. Тотемизм дольше всего - люди медленно эволюционировали.

Гера волокоокая - корова, Артемида – олень, медведь, (убийство священной лани Артемиды. Почитали Артемиду с древности – жертвоприношениями, на культе это сохранилось: надрезали кожу на жертве. Геракл, убивший Керинейскую лань, отчитывался перед ней). Зевс – бык, орел, Афина – змея, сова.

По мнению некоторых ученых (на основе статьи из «Скепсиса»), тотемизм не является религией, т.к. тотемы не наделялись сверхъестественными способностями и не влияли на судьбу человека, что является обязательным компонентом религии.

Древний человек не только не считает животных низшими существами, но зачастую ставит их выше себя, восхищаясь их силой и храбростью или хитростью. В Фивах особенно почиталась ласка, в Фессалии—муравей, на острове Самос— овца, в Дельфах —волк. Богам придавали облик животных. Дионис был быком, а все божества земли изображались в виде змей.

АНТРОПОМОРФИЗМ (греч. anthropos 'человек' и morphe 'вид, форма'), наделение человеческими качествами, уподобление человеку.

получеловек, полуживотное -идеал по мнению греков. классическая греч. мифология. близко к гуманизму т.к. человек близок к богам

божества обладали теми же качествами и эмоциями, что и люди, судьбами которых они управляли: они одновременно были великодушны и мстительны, добры и жестоки, влюбчивы и ревнивы, судьба их была также зависима от жребия Мойр, как и жизнь людей зависела от богов. Многие из них жили рядом с простыми смертными и помогали своим любимцам, принимая живое и непосредственное участие в их жизни. Полный острыми событиями эллинский миф воспевает возможности человека, его способность преобразовать своей деятельностью мир, улучшить его.

У обитателей верхних и нижних миров, наряду с общими признаками сходства с человеком, как правило, присутствуют признаки, отличающие их от людей. К таковым обычно относятся гигантский или карликовый рост, огромная сила, наличие хвоста, чрезмерная волосатость и т.д.

Дата добавления: 2015-04-23