Основные подходы к проблеме познаваемости мира

Гносеология. Предмет гносеологии

Теория познания, раздел фил в кот из-ся проблемы природы познания и его возможности, в ходе познания выявл-ся разл грани бытия, отношения знания к действительности, иссл-ся всеобщие предпосылки познания, условия его достоверности и истинности.

Познание – процесс целенаправленного активного отображения действ-ти в сознании человека – способность чел отражать действит. Непосредствееное – когда сами открываем, опосредованное – когда мы узнаем ч/з др людей.

Проблемы гносеологии

1) выявление условий и основ, познав процесса, природы познания. Агностицизм – мир непозноваем Гносеологич реализм – мир познаваем.

2) Проблема Qта позанния – тот Q на кот направлен процеес познания

3) Проблема определения Sта познания и его хар-ки

4) Содержание, формы, закономерности процесса познания (ощущение – отражение одного св-ва предмета с помодщью 1го из 5 органов чувств, восприятие – целостный образ предмета, отображение его св-в всеми органами чувств, представление – целостный образ предмета, сохраняемый в сознании и воспроизводимый даже при отсутствии самого предмета. Мышление – целенаправл опосредованное, обощенное отражение человеком существенных св-в и отношений вещей, в 2х формах рассудок и разум. Рассудок- здравый смысл, способность ясно, четко, послед-но строить мысли, систематизировать факты, разум -высший уровень мышления, творческое оперирование абстракциями, дающее возможность постичь сущность вещи)

3 формы рац познания

1) Понятие – форма мышления в кот отражаются общие, существенные признаки предмета или явл-я

2) Суждение – форма мышления, ы кот отражается связь м/у предметом и его признаком, м/у предметами или факт их сущ-ия

3) умозаключение – ф.м. при кот одно знание выводится из одной или нескольких посылок и делается вывод

35. Социокультурная природа познания

Агностицизм – позиция согл кот мир непознаваем, либо частично познаваем, сам чел обладает огранич познав возможностями, он может познать только внешнюю сторону предметов, но никогда не познает внутр сущность.. Протагор: Qая истина не сущ. Скептицизм. Вершина агностиц. – Кант – видел различия м/у феномен и ноумен уровнями. Поздняя форма – конвенцианолизм.

Гносеологический реализм – мир познаваем. Новое время, рационалисты, импирики. Сразу можно узнать асбол истину о мире. В отличие от них Гегель считал что можно достичь абс знания, но только на опр стадии развития субстанции. Марксизм – абс истина =сумме относит истин. Процесс познания – процесс смены относит истин на пути к асбол. Позитивизм – только научное знание м.б. истинным, дает реальное представление о действительности

Дата добавления: 2015-04-24