Политический идеализм. 3 страница

Первым способом изучения политических явлений стал эмпирический метод,

который заключается в сборе и описании фактов и событий. Эмпирический метод

опирается на данные наблюдений и эксперименты. Выявленные новые факты, в

свою очередь, подготавливают основу для научного обобщения.

Причинно-следственный метод, или каузальный (от латинского causa —

причина), метод. Суть этого метода заключается в выявлении причинно-

следственных связей между отдельными явлениями.

Важную роль в его использовании играет создание четкого понятийного

или, как еще говорят, категориального аппарата науки.

Причинно-следственный метод, анализируя сущность явлений с

качественной точки зрения, помогает создать логическую иерарархическую

модель политичеких категорий, по принципу: из явления А вытекает следствие

Б, оно порождает событие В и т.д.

Метод позитивного и нормативного анализа. Позитивный анализ направлен

на выявление объективных закономерностей и явлений в том виде, как они

существуют, т.е. имеет целью констатацию факта. Нормативный анализ

предполагает оценочные суждения. Это подход с точки зрения долженствования,

выяснения того, благоприятно или нет данное экономическое явление.

Вместе с тем при нормативном подходе особенно сильно

затрагиваются интересы людей и, следовательно, резко возрастает

субъективизм оценок.

метод научной абстракции, который заключается в выделении наиболее

важных, существенных явлений и мысленном отвлечении от второстепенных

деталей.

методы диалектического и исторического материализма. Главный тезис

материалистического подхода к истории состоит в том, что сознание

определяется общественным бытием.

Функциональный метод. Для него характерен анализ всех категорий не в

«вертикальной» причинно-следственной связи, как в каузальном методе, а в их

взаимодействии друг с другом в качестве равнозначных.

Изучение истории политических и правовых учений актуально уже по той причине, что ряд проблем, относящихся к государству, праву, политике, неоднократно обсуждался в предшествующие эпохи, в результате чего сложились системы доводов в пользу того или иного решения этих проблем. В дискуссиях и спорах решались такие злободневные проблемы, как проблемы юридического равенства или сословных привилегий, прав человека, соотношения личности и государства, государства и права, политики и морали, демократии и технократии, реформы и революции и др. Знания о различных вариантах решения этих проблем и об обоснованиях этих решений - необходимая часть современного политического и правового сознания. Изучение политических и правовых учений прошлого (а каждый прожитый нами день с позиции наступающего дня становиться прошлым) помогает лучше понять не только прошлое, но и настоящее.

Связь прошлого и настоящего настолько велика, что нередко сейчас, в самом конце XX века, мы продолжаем анализировать тексты сочинений выдающихся мыслителей прошлого, даже ведем с ними полемику как с живыми, нашими современниками.

25.Политические учения Античности

Характерные черты философско-политичеких идей Античности. Полис. Борьба авторитарной и демократической тенденций в политической жизни городов-государств. Сократ и выдвижение проблемы человека в центр философствования. Политические взгляды Сократа. Политическая философия Платона. Учение об идеях и идеальном государстве. Справедливый человек и справедливое государство. Три сословия идеального государства, их функции и образ жизни. Отношение Платона к частной собственности, богатству и бедности. Его представления об основных типах государственного устройства причинах государственных трансформаций, о возможности превращения чрезмерной свободы в чрезмерное рабство. Произведения Платона “Политик” и “Законы”. Политическая мысль Аристотеля. Работа “Политика”: основные идеи. Взгляд на человека как на “политическое животное”. Происхождение государства, его “элементы”. “Афинская полития” как историко-политическое произведение. Период упадка античного полиса. Учение Полибия о смене форм государственного устройства. Римская политическая мысль её характер и специфика. Этатизм – доминанта политической мысли в Древней Греции и Риме. Римская республика и Римская империя. Политико-правовые воззрения римских стоиков: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. Цицерон – выдающийся политический деятель, мыслитель и оратор. Учение о государстве как правовом общении. Развитие идеи о смешанной форме государства как наилучшей. Учение римских юристов о государстве и праве (Гай, Папаниан, Павел, Ульпиан, Модестин) о государстве и праве. “Римское право” как образец высокой юридической культуры. Возникновение христианства. Гуманистические и демократические идеи раннего христианства

Дата добавления: 2015-04-24