Биологизаторское направление в социологии. Социальный дарвинизм (Г.Спенсер и др.)

В социальной антропологии существует устойчивая тенденция к сближению развития биологических организмов и системы культуры. Эволюционное направление, социология Спенсера и, с определенными оговорками, Э. Дюркгейма. У Фробениуса культура – нечто вроде живого организма. Но во всех этих направлениях делались оговорки, которые не позволяли сводить культуру к организму полностью.

Были и такие направления, где отмеченная тенденция становилась преобладающей. А.А. Белик называет такие концепции биологическими, Отюцкий - биологизаторскими. Под этим словоупотреблением подразумевается такая ситуация, когда влияние биологических факторов абсолютизируется. Ведущий принцип состоит в замене изучения исторических и социологических факторов развития культуры биологическими. В истории культурной антропологии проявились два варианта реализации биологизаторской идеи:

1.особенности этнокультурных общностей сводятся к расовым, т.е. биологическим характеристикам.

2.культура лишается собственной, специфической и качественно отличающейся формы организации жизни человека. Человек из мира животных не выделяется.

Первый вариант проявляется в форме расизма. Причина возникновения расизма состоит в том, что он давал возможность объяснить культурные отличия по очевидным качествам – расовым признакам. Дарвинизм преобразуется в социальный дарвинизм с идеей о естественном отборе среди социальных групп. Еще до Дарвина Карл Линней (1707-1778), глубоко уважаемый систематизатор живого мира, пытался кроме животных систематизировать и людей.

ДАРВИНИЗМ СОЦИАЛЬНЫЙ - биологизаторские течения конца 19 - начала 20 в. в общественных науках, пытавшиеся свести законы развития общества к биологическим закономерностям естественного отбора, выживания наиболее приспособленных, к установкам теорий инстинкта, наследственности и т. п. Центральная идея дарвинизма социального - попытка доказать, что в основании социальной структуры лежат природные способности человека. Любое социальное положение не должно противоречить естественным научным законам, управляющим человеческой природой. Дарвинизм использовался для защиты принципов индивидуализма и конкуренции, стихийности в общественном развитии и свободного от государственного вмешательства рыночного капитализма (Спенсер, Самнер и др.). Спенсер приписал экономической конкуренции ту роль, какую естественный отбор играет в теории Дарвина. Социальный дарвинизм сыграл важную роль в перемещении внимания социальных ученых от рассмотрения человечества и глобальных обществ к социальной группе, внутригрупповым и межгрупповым отношениям. В настоящее время по сравнению с концом 19 - началом 20 в. влияние идей дарвинизма социального резко снизилось. Тем не менее, некоторые идеи дарвинизма социального (как, напр., идеи социокультурной адаптации, отбора и др.) имеют не только исторический интерес. Они живут в функционализме, социобиологии, сравнительной этологии.

Дата добавления: 2015-04-24