Политическая мысль Древней Руси

Особенности развития политической мысли России

Начало становления русской политической мысли при­нято связывать с возникновением и развитием раннефео­дального государства - Киевской Руси. Политико-правовая идеология данного периода подчи­нена главным образом задачам единения русских земель, становления и укрепления русской государственности, ут­верждению русского государства как равноправного среди других западных и восточных стран.

Важнейшей политико-идеологической акцией правящей верхушки Киевской Руси, направленной на укрепление го­сударственности, было принятие в 988 году христианства.

К моменту христианизации Руси в обществен­ном сознании восточных славян завершилось утверждение идеи единого бога-господина как высшего типа божества. Естественно, что, учитывая близость Византии, "выбор" но­вой религии пал на восточную разновидность христианства. Эта религиозная система и была возведена в ранг господст­вующей идеологии. Ее консолидирующая и этнообразующая роль является общепризнанной. Предметом политических размышлений были такие про­блемы, как происхождение государства, правомерность гос­подства правящей династии, пути укрепления княжеской власти. Обсуждались и отношения между князьями, свет­ской и духовной властями, проблемы внешней политики. Особо анализировались такие понятия, как "истина", "прав­да", "закон", "благодать", что свидетельствует о серьезных достижениях в области политико-правовой мысли.

Главная тема "Слова о Законе и Благодати" Илариона - вы­яснение роли Закона и Истины в регулировании поведения людей. По мысли митрополита, установленный Ветхим За­ветом Закон призван определять внешние поступки людей на той ступени их развития, когда они еще не достигли нрав­ственного совершенства. Именно благодаря Закону как про­воднику чужой воли люди способны избежать взаимного ис­требления. Нравственное же поведение человека в обществе, не нуждающееся в принудительной силе Закона, связано у Илариона с постижением возглашаемой Новым Заветом Ис­тины и достижением в силу этого Благодати как идеала хри­стианина. Только познание Истины, считает автор "Слова", предоставляет человеку свободу в выборе своего поведения. Следовательно, путь к совершенствованию человеческих от­ношений он усматривает в замене Закона Истиной.

Основной темой "Повести временных лет", к примеру, явля­ется идея обеспечения единства русской земли. Летопись осуждает междоусобную политическую борьбу и выдвигает идеал согласия князей под началом старейшего из них. Ве­дущее место в "Поучении" Владимира Мономаха занимает проблема организации верховной власти. Мономах советует будущим великим князьям все дела решать совместно с Со­ветом дружины, не допускать в стране "беззакония", право­судие вершить "по правде", проявляя милосердие к наиболее беззащитным слоям населения.

Дата добавления: 2015-04-24