Философия востока: конфуцианство

Экзистенциализм во Франции.

Экзистенциализм в Германии: М.Хайдеггер, М.Ясперс.

Карл Ясперс написал книгу: «Духовная ситуация эпохи»

Науки изучают человека частично.

Экзистенция дает полный смысл жизни.

Существует пограничная ситуация.

Пограничная ситуация-понимание смысла жизни в кризисной ситуации.

История-это не общая задача, а общая судьба. История-окрестность человеческого действия.

«Человек должен быть религиозен и асоциален»

Ясперс «я пробиваюсь к бытию только через свое существование»

М.Хайдеггер: «Бытие и время»

Есть два вида бытия:

1.ман-это неистинное существования, растворение личного образа жизни в коллективном поведении.

2.экзистировние-проявление смысла жизни в ассиметричных ситуациях.

!!! Новая трактовка бытия:

Человек выше природы.

«Человек – пастух бытия, а не господин сущего».

«Нужно прислушиваться к тихому голосу бытия»

Ничто - это тревога не найти предназначения в своей жизни.

Ж.Поль Сартр. Главная работа: «Бытие и ничто»

«У человека нет постоянной сущности»

«Человек проект самого себя»

3 вида бытия:

1.Бытие для Другого.

2.Бытие в себе (бытие в природе)

3.Бытие для себя.

Человек это дырка в Бытии.

Впервые понятие «абсурдный человек»У него нет прошлого. Он не понимает смысла жизни.

«Абсолютная свобода это абуза»

«Ад-это другие»

Нет понятия оптимального выбора

Вывод: Экзистенциализм – второе направление неоклассической философии.

(551г. Д.н.э)Фу - почтенный, Мен - учитель

Мен Цзы – лучший ученик Конфуция.

Конфуцианство – Узюн – цы - совершенный человек.

Жень - шень - неизменные люди

(нарисовать человечка и вокруг него (и, Ли, Сяо, Жень, Чжень)

Ли

1.Ли-нормы, ритуалы, традиции.

В Конфуцианстве было 300 норм.

«Без Ли рушится государство)

«Нельзя смотреть на несоответствующее Ли»(Конфуций)

За убийство отца и за коллективное пьянство была смертная казнь.

Не будет Ли – не будет различия между старым и молодым.

2.Ли-вид соц.общения и социального различия.

«Отец должен быть отцом, сын сыном, а государь-государем.

3.Ли – отрицание наказаний.

4.Ли – уместность обстоятельствам. Появляется понятие нейтрального качества

5.Ли – обязанность регламента. Ли – не знает исключений. Когда ветер дует - трава гнется.

Сяо

Сяо- Культ предков: семейные нормы. Первый шаг к злоутейству это недоверие к отцу

И

И- этот чувство внутреннего долга На западе это внешний долг. В др. Китае – нет понятия вины и греха Есть понятие внутреннего стыда – Чи. Чи- это оценка со стороны ближайшего окружения

Все 10000 вещей во мне

И – также означает совокупность имен. Имя это статус человека.

«Управление начинается с исправления имен»(Конфуций)

«Человек - это драгоценный сосуд»

«Добродетель не бывает одинокой»

«Все 10 тысяч вещей во мне»

Чжен

Чжен- это не стяжательство, т.е. искренность поведения.

Важны не функции правителя, а его моральные качества

Жень

1.Жень - гуманность. 2.Жень – автоматическое выполнение норм.

3.Жень означает желание норм.

4.Жень означает самообладание.

5.Жень – личный пример поведения.

Конфуцианство стало идеологией во втором веке д.н.э. Конфкцианство- это социальное управление государством.

Дата добавления: 2015-04-24