Релігія як історичний тип світогляду

Міфологія як історичний тип світогляду

Міфологія - форма суспільної свідомості, спосіб розуміння світу, характерний для ранніх стадій суспільного розвитку. Міфи існували у всіх народів світу. У духовному житті первісного суспільства міфологія домінувала, виступала як універсальна форма суспільного пізнання.

Міфи - давні оповіді різних народів про фантастичних істот, про справи богів і героїв - різноманітні. Але ряд основних тем і мотивів у них повторюється. Багато міфів різних країн присвячено космічним темам. Вони містять в собі спроби відповіді на питання про початок, походження, устрій світу, про виникнення найбільш важливих явищ природи, про світової гармонії, безособової необхідності і т.д. Формування світу розумілося в міфології як його творіння або як поступовий розвиток з первісного безформного стану, як впорядкування, перетворення з хаосу в космос, як творення через подолання демонічних сил. Існували також міфи, що описували прийдешню загибель світу, у ряді випадків з наступним його возрожденіем.Много уваги приділялося і походженням людей, водіння, стадіям життя, смерті людини, різним випробуванням, які стоять на його життєвому шляху. Особливе місце займали міфи про культурні досягнення людей- добуванні вогню, винаході ремесел, землеробстві, звичаях, обрядах. У різних народів міфи зв'язувалися один з одним, шикувалися в єдині розповіді.

Міф - найбільш рання форма духовної культури людства - об'єднував в собі зачатки знань, релігійних віруваннях, політичних поглядів, різних видів мистецтва, філософії. У міфологічному свідомості відображене поетичне багатство і мудрість різних народів.

З згасанням первісних форм суспільного життя міф як особлива щабель розвитку суспільної свідомості зжив себе, зійшов з історичної сцени і на зміну йому прийшли дві

найважливіші форми світогляду - релігія і філософія

Релігійний світогляд. Релігія виникла як засіб соціального контролю за поведінкою особи після того, як вона виокремилась з роду, усвідомила свою окремішність. Як наслідок родові зв'язки слабнуть; особа перестає вважати справедливим покарання одних за гріхи інших — кожен має сам нести свій хрест, і соціальний механізм покарання, який становить основу міфу, вже не спрацьовує.

Релігія виникає в такому суспільстві, де зовнішній контроль (звичаї, табу) виявляється недостатнім, тому для зміни чи посилення його виникає внутрішній контроль — мораль. Всевидячий і всемогутній трансцендентний Бог, з одного боку, і совість як соціальний контролер — з іншого створюють силове поле, яке утримує особу в межах норм, вироблених культурою суспільства.

Дата добавления: 2015-05-22