Індивідуальна психологія Адлера: загальна характеристика концепції та її застосування у соціальній роботі

Особисте та колективне неусвідомлюване в аналітичній психології

Визначення особистого та колективного неусвідомлюваного із попереднього питання. Продовження. Архетипи. Юнг висловив гіпотезу про те, що колективне несвідоме складається з потужних первинних психічних образів, так званих архетипів (буквально, «первинних моделей»). Архетипи - уроджені ідеї чи спогади, які спонукають людей сприймати, переживати і реагувати на події певним чином. Приклади архетипів:Аніма Несвідома жіноча сторона особистості чоловіка;Анімус Несвідома чоловіча сторона особистості жінки;Персона Соціальна роль людини, що виникає з суспільних очікувань і навчання в ранньому віці;Тінь Несвідома протилежність того, що індивід наполегливо стверджує у свідомості;Самість Втілення цілісності і гармонії, регулюючий центр особистості.Юнг вважав, що кожен архетип пов'язаний з тенденцією висловлювати певного типу почуття і думки щодо відповідного об'єкта або ситуації.

1. Індивідуум як єдине і самопогоджуюче ціле. Уявлення про те, що людина є єдиним і самопогоджуючим організмом, становить головну посилку адлерівської психології. Адлер дав своїй теорії назву «індивідуальна психологія», оскільки в латині «individuum» означає «неподільний» - тобто означає сутність, яку не можна розділити. Адлер виходив з того, що ні один прояв життєвої активності не можна розглядати в ізоляції, а лише тільки в співвідношенні з особистістю в цілому. Індивідуум являє собою неподільне ціле як у відношенні взаємозв'язку між мозком і тілом, так і щодо психічного життя. На переконання Адлера, головна вимога до індивідуальної психології полягає в тому, щоб довести цю єдність у кожному індивідуумі: у його мисленні, почуттях, діях, так званому свідомому і несвідомому, в кожному прояві особистості. Структуру самопогоджуючої і єдиної особистості Адлер визначав як стиль життя. У цій концепції більш, ніж в якій-небудь іншій, виражена його спроба розглядати людину як єдине ціле. 2. Людське життя як активне прагнення до досконалості. Розгляд людини як органічної цілісності вимагає єдиного психодинамічного принципу. Адлер вивів його з самого життя, а саме з тієї обставини, що життя неможливо уявити собі без безперервного руху в напрямку росту і розвитку. Тільки в русі у напрямку до особистісно значимих цілей індивідуум може бути сприйнятий як єдине і самопогоджуюче ціле.Стверджуючи, що людина прагне до досконалості, Адлер виходив з міркування, що люди не відштовхуються від внутрішніх або зовнішніх причин, а скоріше, тягнуться вперед - вони завжди знаходяться в русі до особистісно значущих життєвих цілей. Цілі, які люди ставлять перед собою, а також індивідуальні шляхи їх досягнення дають ключ до розуміння того, яке значення вони надають своєму житті. На думку Адлера, ці життєві цілі в значній мірі вибираються індивідуально, а отже, в постійному прагненні до досконалості люди здатні планувати свої дії і визначати власну долю. Досягаючи намічених цілей, вони не тільки підвищують самооцінку, але також знаходять своє місце в житті. 3. Індивідуум як творче і самовизначаюче ціле. Визнаючи значення спадковості і навколишнього середовища у формуванні особистості, Адлер наполягав на тому, що індивідуум - щось більше, ніж тільки продукт цих двох впливів. А саме, він вважав, що люди володіють творчою силою, яка забезпечує можливість розпоряджатися своїм життям, - вільна, усвідомлена активність є визначальною рисою людини. Ця творча сила впливає на кожну грань людського досвіду: сприйняття, пам'ять, уяву, фантазію та мрії. Вона робить кожну людину самовизначаючим індивідуумом, архітектором свого власного життя.Саме ця переконаність у творчій природі і свободі людини більше, ніж що небудь інше, спонукає багатьох психологів вважати Адлера передвісником сучасної гуманістичної психології. 4. Соціальна приналежність індивідуума. Адлерівське цілісне бачення природи людини було всеосяжним. Він розумів людину не тільки як цілісну систему взаємозв'язків, взяту окремо, але також як інтегральну складову частину великих систем - сім'ї, спільноти: «Індивідуальна психологія розглядає і досліджує індивідуума включеним в суспільство. Ми відмовляємося розглядати і вивчати людину ізольовано від нього». Провідним у теорії Адлера є положення, згідно з яким вся поведінка людини відбувається в соціальному контексті, і суть людської природи можна осягнути тільки через розуміння соціальних відносин. Більше того, у кожної людини є природне почуття спільності, або соціальний інтерес, - вроджене прагнення вступати у взаємні соціальні відносини співпраці. Таким чином, індивідуальна психологія вважає необхідною гармонію об'єднання і співпраці між людиною і суспільством, а конфлікт між ними вважає неприродним. Акцент на соціальних детермінантах поведінки настільки важливий в концепції Адлера, що він придбав репутацію першого соціального психолога в сучасній теорії психології.5. Індивідуальна суб'єктивність. Твердо дотримуючись феноменологічної традиції, Адлер вважав, що поведінка завжди залежить від думки людей про себе і про оточення, в яке вони повинні вписуватися. Люди живуть в ними ж створеному світі, відповідно до їх власної «схеми апперцепції». Далі Адлер доводив, що люди мотивовані фіктивними цілями - особистими думками про справжні і майбутні події, регулюючими їх поведінку. Адлер вважає, що люди ведуть себе відповідно з цими особистими переконаннями, незалежно від того, є вони об'єктивно реальними чи ні. У адлерівскій схемі поведінка чітко відображає індивідуальне суб'єктивне сприйняття реальності. Далі розглянемо центральні теоретичні концепції, розроблені на основі цих принципів індивідуальної психології.

Дата добавления: 2015-05-22