Культура и сознание: менталитет

Культура — сознание — деятельность

Что же является источником внеприродного, что в действительности делает возможным надынстинктивное в жизни людей? Все, что связано с «возделанным» в человеческой жизни, так или иначе порождено сознанием. Идет ли речь о хозяйственной деятель­ности людей или политике, применении совершенных технологий или нравственных поисках людей, поведении в быту или восприя­тии художественных ценностей, — везде мы имеем дело со знани­ями, навыками людей, их ценностями, предпочтениями, традици­ями, приверженностями и т.д.

Но культура — это не вообще сознание, не отдельные его эле­менты, а символический способ, метод оценочного освоения действи­тельности и ориентации в ней.

В поисках путей и вариантов удовлетворения своих потребно­стей (материальных, социальных, духовных и т.д.) человек чаще всего сталкивается с необходимостью оценить явления, средства
их достижения с точки зрения пользы и вреда, добра и зла, допу­стимого или запретного и т.д. Другими словами, активная, практически осмысленная деятельность сразу заставляет человека определить (или хотя бы предположить) значимость, приемлемость, пред­почтительность для себя, для других тех объектов, тех действий,
которые ему необходимы. Без этого нет мотива, сознательного дей­ствия. Культура — это восприятие, взгляд на мир сквозь призму добра и зла, полезного и вредного, умного и глупого, прекрасного и безобразного, приемлемого и незначительного и т.д. «Другими словами, это те идеи, представления и т.д., которые в совокупно­сти составляют генеральное определение ситуации нашей жизни»*.

*Ионин Л.Г. Социология культуры. — М., 1996, с. 76.

• Как способ символического освоения действительности и ори­ентации в ней культура — это не отдельные оценки, нормы, не их хаотичный набор, произвольная сумма, а лишь оценочные элементы, взятые как в значительной степени упорядоченная целостность. Это проявляется во многом. Остановимся на главном.

Говоря о культуре, мы прежде всего имеем в виду разнообраз­ные варианты культур как вариативные системы знаний, ценнос­тей, предпочтений, норм поведения, согласованных, сопряжен­ных друг с другом. Внутреннее сопряжение различных элементов культуры, хотя и не абсолютно, но проявляется в виде достаточно
устойчивой, логически прослеживаемой специфической определен­ности восприятия (в том числе оценки) мира и практической дея­тельности в нем — ментальности. Логически прослеживаемая спе­цифика может характеризовать духовный мир конкретного обще­ства (американского, российского и др.), представителей той или
иной социальной общности: территориальной (москвичи, одесси­ты, петербуржцы и т.д.), этнической (русские, казахи и т.д.).

Дата добавления: 2015-05-23