Комунікація

Розділ 4

Людина може йти в ріст тільки в тиші.

Антуан де Сент-Екзюпері

Людина - це середніх розмірів всеїдний ссавець, що за дивним капризом природи отримав здатність до рефлексії (самоусвідомлення). Що таке життя? Це постійне зусилля залишатися живим. Головна мета життя - зберігати і відтворювати умови свого продовження. Людина взаємодіє з навколишнім, контактуючи з ним, як вважали давньоіндійські філософи, думкою, мовою, тілом. Термін «комунікація» означає інформаційний обмін. «Будь-яке знання можна передати знаково-логічними засобами, сконструювавши і повідомивши думку в відповідній мовній конструкції, припускаючи, що будь-яка людина в точці переданого знання може відтворити предмет, до якого вона відноситься, і переконатися на досвіді в сенсі переданого знання» («Психологічна топологія шляху», с.170). Те, що передається від суб'єкта до суб'єкта, змінюючи стан і розширюючи можливості сприйняття, є інформація. Р.Тагор трактував істину як «Відкритий діалог, ідеал якого полягає не в досягненні незалежної реальності, а в досягненні згоди між «універсальним людським розумом» і розумом «індивідуальним», що виражає ту чи іншу конкретну точку зору» («Час, хаос, квант», с. 47). Вербальна комунікація є взаємодія за допомогою мови, недарма давні греки вважали що варвар - це людина без мови.

Зазвичай за допомогою діалогу люди хочуть зрозуміти один одного, передаючи співрозмовнику суть своїх думок і намірів. Але в той же час за допомогою мови, як навмисне, так і несвідомо можна успішно приховувати істину («думка висловлена ​​є брехня»), тому одночасно з мовою виникла проблема інформаційної достовірності. Оскільки як істинне, так і хибне повідомлення складаються з одних і тих же слів, ясно, що в самих словах сенс (істина) не міститься. У того, хто сприймає інформацію, має бути якась якість, що дозволяє відокремити суть від «сотень тонн словесної руди», наприклад життєвий досвід (накопичена інформація) або знання законів.

Щоб уникнути фатальних помилок людина, незалежно від форми та мови повідомлення, повинна більшою мірою розуміти, ніж не розуміти сутність сприйнятої інформації, це завдання, яке безперервно доводиться вирішувати кожному. Від ступеня ефективності комунікації (спілкування) із зовнішнім світом і прийнятих рішень (а також від випадку) залежить те, що називають долею.

Якість міжособистісних контактів визначають:

- Емоційний тонус, що відповідає найкращій обопільній сприйнятливості;

- Багаторазове переформулювання сенсу який пояснюється;

- Мінімум спеціальних термінів;

- Максимум метафоричності.

Традиційна індійська йога це технологія налагодження контакту Я зі своїм власним тілом і несвідомим, це практика, знання якої не можна отримати безпосередньо, воно не повідомляється, слова - лише еквівалент, що наповнюється реальним змістом в дії. Коли в процесі будь-якої діяльності попередня інформація підтверджується і уточнюється, ми починаємо осягати повну істину (стосовно тільки цього роду діяльності). Істина завжди єдина і неподільна, але шлях до неї унікальний, оскільки отримувати і накопичувати досвід людині завжди доводиться самостійно.

Масовість, яку останнім часом придбав інтерес до йоги, змушує уважно поглянути на якість пропонованих у цій сфері послуг. Відвідування занять вимагає витрат часу, сил і засобів, але чи корисний, шкідливий або нейтральний одержуваний результат, зрозуміло далеко не відразу. І навіть якщо людина бачить - щось тут не так, хтось уже встиг на ньому заробити. Справжня, корисна інформація вберігає від безглуздих дій і шкоди, відкриваючи закони та обмеження, закладені в природі речей, у той час як помилкова подає необґрунтовані надії.

Основою цивілізації став інший, ніж у тварин спосіб накопичення і зберігання інформації, а також позачасовий доступ до неї. Частина психіки, іменована особистістю, завідує суто людським способом комунікації - мовою.

З моменту, коли людиноподібне сказало про себе «Я», психіка, як зазначив Юнг, розділилася на свідомість і несвідоме, сьогодні якість взаємодії між двома цими частинами єдиного психічного простору залишає бажати кращого. Сукупний розум, схований у несвідомої частини психіки, не в силах «достукатися» до особистості, втягнутої в потік безперервних дій, нав'язаних соціумом і бажаннями.

Свідомість - структура жорстка, але жорсткість, обмежуючи ступені свободи, в той же час зберігає стабільність. Для забезпечення психосоматичного балансу поведінку свідоме повинне по ситуації заміщатися інстинктивним, очевидно саме цю функцію, реалізовану в минулому містеріями і язичницькими обрядами, виконують сьогодні алкоголь і наркотики. Розладнана психіка або генерує ірраціональність сама (афективна поведінка, психічні хвороби, прикордонні стани), або черпає її ззовні (казки, фантастика, езотерика).

Якщо тіло - оболонка, приховує влаштування життєзабезпечення і його роботу, то свідомість це «поверхня» психіки. Коли тіло перевантажене, воно сигналізує про це проявами, довго ігнорувати які не можна. Несвідоме володіє в своєму розпорядженні абсолютною повнотою інформації, але не має доступу до поведінки, свідомість розпоряджається тілом і його поведінкою, не володіючи повнотою інформації. Без оптимального контакту між ними відображення дійсності суб'єктом не може бути адекватним. Чим більше ми втягуємося в процес нескінченного задоволення бажань, тим більш руйнівні для нас і оточуючих його наслідки - фрагмент не здатний зрозуміти і врахувати інтереси цілого. Поведінка Я змушує згадати ракову пухлину, коли «оскаженіла» клітина втрачає структурне орієнтування і починає некеровано ділитися, гинучи потім разом з організмом. Щоб життя суб'єкта знайшло гармонію необхідно створити умови, при яких несвідоме може контактувати з свідомістю найбільш продуктивно.

Перелічимо основні види комунікації:

I. Суб'єкт - природа.

Для збереження здоров'я і душевного благополуччя людині потрібен постійний контакт з природою, частиною якої він є. Вчителі молодших класів в Японії навесні скасовують уроки, щоб діти могли милуватися квітучою сакурою. «... Діяльність, заснована на вироблених цивілізацією парадигмах, веде до незворотної деградації біосфери і не здатна гарантувати збереження людини в її складі. Ось чому рід людський зможе вижити лише при зміні основних принципів і начал цивілізації. А це можливо лише в умовах найжорстокішого самообмеження і колективної дисципліни»(«Доля цивілізації», с. 24). Взаємодія цивілізації з природою - сумний літопис безперервного винищення останньої, іменований «переробкою в людських інтересах». У відповідь природа породжує руйнівні види компенсації: «Якщо скористатися мовою сучасної синергетики, то біосфера і суспільство увійшли в режим процесу з загостренням, після чого, як стверджує теорія, слідує катастрофа з непередбачуваним результатом» (там же). Милування природою нічого не змінює в тому факті, що японець, зворушливо доглядаючи за особистим садом, отримує дивіденди від брудних виробництв, розташованих за межами його країни. Він, як і сотні мільйонів інших, не бажає знати, що все взаємопов'язано в цьому світі, а тому «Не питай, по кому дзвонить дзвін - він дзвонить по тобі» (Джон Донн).

II. Свідомість - соціум - комунікація індивіда з родичами здійснюється за допомогою мови і тексту.

III. Свідомість - свідомість (рефлексія, роздум).

Ця взаємодія особистості зі своїм минулим досвідом - уявне прокручування ситуацій, аналіз, оцінки, висновки, планування, прогностика, фантазія. Рефлексія може до якоюсь мірою поєднуватися з фізичною активністю, але продуктивні роздуми з нею не сумісні. Це частково зворотна комунікація - звернення до даних пам'яті.

IV. Свідомість - тіло

Тут є кілька видів досвіду.

1). Відображена в несвідомому інформація про зміни тіла в процесі росту, при травмах і операціях. Цілісність - головна умова виживання, тому фізична пам'ять абсолютна;

2) Сприйняття свого організму в процесі задоволення природних потреб;

3) Досвід специфічний - спорт, цирк, хореографія, балет, медичні дослідження та операції;

4) Патологічна комунікація свідомості з прихованою зазвичай від сприйняття внутрішньої «кухнею» психосоматики (неврози, прикордонні стани);

5) Хатха-йога, яка тимчасово блокує рухи на трьох рівнях:

- Фізичному - фіксація форми тіла в асан;

- Функціональному (пранаяма, значно зменшує частоту дихання);

- Ментальному - гальмування звичайної активності розуму.

Самадхі, якому супроводжує довільний рух, немає. Занурення Я-свідомості в глибину психіки вимагає виключення на цей час будь-якої фізичної активності, а якщо і поєднується з нею, то лише в початковій стадії зосередження. Наприклад, сприйняття бігових йогів (лун-гом-па) загальмоване у всіх аспектах, крім витримку напрямку та врахування рельєфу місцевості.

Для медитації придатні лише ті асани, в яких можна довгостроково зберігати фізіологічну нерухомість (відсутність тряски в тілі, як кажуть Сутри).

Стратегічна мета йоги - створення умов для спонтанного контакту несвідомого зі свідомістю, в процесі чого остання приходить до стану системності - просвітлюється. Крім того практика асан в мовчанні розуму (без якого вона перетворюється на звичайну фізкультуру) забезпечує:

- Відновлення здоров'я тіла і душі;

- Розчинення відчуттів, що звільняє канали (порти) сприйняття для вільного надходження інформації з несвідомого у простір свідомості, при цьому тіло збережено від травм;

- Вивантаження з підсвідомості деструктивної енергії витісненого психічного «матеріалу».

Звільнення від спонтанної ментальної активності і відхід від явних фізичних відчуттів - ось дві головні проблеми, які необхідно вирішити в практиці асан. Умовою спонтанної інфільтрації витісненого з підсвідомості (а потім з глибших шарів психіки) в ментальний простір є мовчання (пустота) останнього. «Тільки після того, як розум звільниться від контакту з тілом, він буде готовий до медитації» (з інтерв'ю Б.К.С.Айенгара: «Психологічний огляд», № 1, 1998, с.113).

Відокремлений у збитковому маленькому світі своїх уявлень Я - це абсолютна зброя, що веде тотальну війну проти всіх доти, поки за допомогою йоги або якось інакше не прийде чітке усвідомлення того, що ти - частина цілого, яке неможливо ущемити, не заподіявши при цьому шкоди самому собі. Розуміння такої реальності - початкова стадія просвітлення - індивід стає корисним елементом соціуму.

Йогічний факіризм (див. «Шість колон», с. 317 - 320) це граничний розвиток комунікації «свідомість-тіло», коли суб'єкт отримує можливість без видимих ​​негативних наслідків довільно втручатися в роботу вегетативної автоматики.

V. Несвідоме - свідомість (зворотний зв'язок, медитація).

Фаза А - скидання витісненого, реалізоване за допомогою різних методів:

1). НЛП - тут взаємодія як би відповідає вимозі спонтанності, посередник лише «натискає на кнопки» модальностей. Однак він особисто визначає темп і активність трансформації, що небезпечно, оскільки зі стовідсотковою гарантією методом володів тільки сам Мілтон Еріксон.

2). Йога-нідра, тут умови формуються голосом ззовні, проте він безособовий і не визначає зміст контакту.

3). Практика асан і супутнє їй відпрацювання якоїсь частки скидання через тіло.

4). Трансперсональні техніки, що забезпечують тимчасову розрядку патологічної «начинки» підсвідомості.

Фаза Б: комунікація «забуте - свідомість». Після скидання витісненого в свідомість починає надходити підпороговий матеріал, що зазвичай виглядає як повернення змістів пам'яті.

Коли цілісність психіки відновлена, подальший контакт Его з глибинними її шарами може бути продовжений в медитації, що вимагає схильності, віри, компетентного керівництва і величезних витрат часу. На цьому етапі зворотної комунікації суб'єктивний матеріал вичерпується. Все, з чим далі Я доводиться мати справу, сприйняте і зафіксовано не особистістю, але системним розумом.

Класичні досліди Дельгадо показали, що при стимуляції окремих ділянок кори мозку суб'єкт заново і один до одного переживає епізоди давно минулої реальності. Отже, енграми (запис всієї інформації, що пройшла через органи сприйняття) існують. Питання перше: чи можна їх «витягти»? Питання друге: навіщо? Весь потік впливів ззовні підкірка фіксує при дуже обмеженій участі свідомості, цей процес реалізують найдавніші структури мозку. Не виключено, що цей масив зареєстрованої інформації є сполучним мостом між архетипічним і особистим несвідомим, чимось на зразок ефіру в космології, крізь це середовище з первісної біологічної пітьми «спливають» імпульси інстинктів, спонукань, спадково закріплених реакцій. У міру просування «знизу вгору», в кожному шарі психіки відбувається їх трансформація з остаточним подальшим заломленням «на виході» в вищі людські цінності та культурна поведінка.

VI. Архетипове - свідомість (Єдине - суб'єкт).

Зрештою свідомість може стикнутися з основою (матрицею) психіки, яка взагалі не сприймається індивідом - може це і є просвітлення остаточне. «Способи навчання мистецтву безсмертних припускають прагнення до спокою і умиротворення, чистого і прісного, до очищення і позбавлення від пристрастей, до внутрішнього бачення і зворотного слухання...» («Баопу-цзи», с. 38-39)

Мозок індивіда - фрагмент позачасової матерії роду, яка, з одного боку, представлена ​​неповторним Я (неокортекс), з іншого - підкіркою та ВНС, біологічними «пристроями». Може, саме в структурах мозку прихований «чіп» мережі слабких взаємодій, при активації якого виникають сіддхи. Така активація трапляється при катастрофах тіла і свідомості, а також у самьямі, при гальмуванні кори, потенціал неспання якої зазвичай «забиває» сигнали підкірки. Згаданий «чіп» продукує символічний матеріал, який пред'являється свідомості в осяяннях, снах, галюцинаціях, передчуттях, інтуїції. «По сталі, мармуру і дереву рукою уважною ковзаючи, я проходив - і плоть не вірила, що їх глибин осягнути не можна. Я чув ясно випромінювання - то схованої, то гарячої - від пристрасної, як творіння генія, нагої поверхні речей. Я знав: те було відлуння неясне живих, киплячих міріад, чиїх рук торкання хвилинне предмети дбайливо зберігає. Але вник я мудрим дотиком ще безмірно глибше: у тло, в безодні, чужі назвами і рубриками «добро» і «зло». Той шар зв’язує людство з первинним лоном буття; може, в стародавніх храмах жрецтво про нього шептало, сенс таючи. Але ім'я то газоподібне як втисну в твердий тріск промов? Слова - щоб означати різне. Їх немає для загальної темряви речей»(Данило Андрєєв).

Архетипічні образи та уявлення, що генеруються несвідомим, утворюють основу всіх світових релігій, але кожна інтерпретує їх по-своєму.

Основна функція свідомості - адекватний контакт із зовнішнім середовищем (сприйняття) і особистим досвідом (пам'ять), але не менш важливо якісну взаємодію суб'єкта зі своїм власним несвідомим! У психіці людини постійно (а, може, й одночасно!) циркулюють два різноспрямовані інформаційних потоки:

1. Частина інформації, сприйнята ззовні органами почуттів, усвідомлюється, йде вглиб і «осідає» в різних видах (шарах) пам'яті. Іншу (а може, взагалі всю, з дублюванням) фіксує в несвідомому системний розум.

2. Результати несвідомої переробки цієї інформації, а також актуальні для суб'єктивного благополуччя сигнали від соми спливають в Я-свідомості, підсумовуючись з його ментальним «продуктом». У міру «просування» системи до стану цілісності (недвоякості) кількість витісненого зменшується або досягає оптимальної "величини", але це зовсім не означає скасування даної частини психічного механізму.

«Просторова конфігурація складної еволюційної структури інформативна. Час в цій структурі як би знімається. Це означає, що різні тимчасові етапи еволюції головно присутні в ній в перетвореному вигляді (одночасно долаються і утримуються): «закарбовані» у ї архітектуру» («Підстави синергетики», с. 138).

Отже, з одного боку людина мізерно мала і миттєва, з іншого - володіє потенційною можливістю контакту свого розуму з позачасовою і позапросторовою сутністю (згідно Д. Бому - це згорнутий, імпликативний рівень) всього - Єдиним. Головний аспект цього контакту - яскраве, нищівне переживання банальної істини: кожна жива істота (як і нежива матерія) є частинами безмежної єдності. Увесь видимий і сприйнятий нами матеріальний світ – не більше ніж «хвилі» різної величини і ступеня ієрархічної вкладеності, спонтанно виникають на «поверхні» підоснови Всесвіту. Характер взаємодії з цією підосновою визначає величину і значимість його наслідків для суб'єкта. Проявлена ​​форма - кожна конкретна людина - зберігає специфічний зв'язок з «Матрицею» (континуумом, мережею, Єдиним), такий зв'язок активізується при особливих умовах, які можуть виникати як випадково, так і створюватися навмисно (йога). Проте, проявлене функціонує за своїми законами, рівні реальності не перетинаються, вже Мейстер Екхарт знав, що благодать може бути пережита і зрозуміла, але вона у фізичному світі не діє. Проте, все розділено і відособлено лише на рівні видимому. Насправді кожен з нас і все навколо є лише тимчасовими «спалахами» буття в конкретній формі (конструкції). Будь яка форма - локальний об'єкт живого або неживого світу - через якийсь час розпадається, речовина незліченної кількості таких розпадів стохастично змішується. Потім підоснова повідомляє цій «суміші» новий імпульс, породжуючи нові форми. І процес цей нескінченний. Між тими що породжують і породженими формами одного виду, які були у довгому безпосередньому контакті, нелокальний взаємозв'язок зберігається на все їхнє життя. Іноді контакт його з світовою підосновою дає потужній поштовх проявити приховані здібності, але в кожному світобачення і дії особистості змінюються в порівнянні з тим, якими вони були раніше, набуваючи системний (екологічний) характер. Чого не можна сказати про тих хто, помолившись своєму кишеньковому Богу, викидають пластикове сміття в океан або б'ють по незручних родичах крилатими ракетами.

Особистість, яка пережила контакт, але не володіє творчим потенціалом, як правило, втрачає інтерес до світу і зациклюється на нескінченному повторенні такого переживання. Така поведінка схожа на реакції піддослідних щурів, яким вживлюють електроди в «центри задоволення».

Може, Індія тому й не стала колискою технічного прогресу, що йоги і ріші осягали єдине виключно в аспекті гальмування гуни раджас, їх прозріння не реалізувалися в дії. Непорушний спокій повного просвітлення - різновид смерті, що випередила природну. Недарма Веданта стверджує, що стан джіванмукті (звільненого за життя, див. словник термінів) досягається тільки після загибелі тіла. З іншого боку, якщо не знайде системного характеру західна ментальність, то збитки розвитку цивілізації стануть незворотні.

Один із ступенів на шляху до нірвани характерний припиненням переживання блаженства, слідом за яким зникає і відчуття страждання. Якщо світи перших рівнів споглядання в йозі Хінаяни пов'язані з реальністю, то наступні - це хаотичні флуктуації психіки. Будда відкинув цю фантасмагорію і пішов у нірвану з четвертого рівня світу форм. Він ігнорував гру фантомів через її прикладне безпліддя, незважаючи на те, що їй приписувався більш високий метафізичний статус. Татхагата був прагматиком і, насамперед, цікавився врівноваженістю і емоційною невразливістю, що дозволяє людині ефективно проживати сансару.

Будді були добрі відомі два тупикових види самьями: розчинення Я в психічних фантомах і «зараження» Абсолютом. Екзистенціальна байдужість просвітлених часто веде до втрати ними всіх видів активності крім одного - залучення оточуючих на шлях просвітлення.

У найзагальнішому сенсі самадхі трактується як недвоякість, єдність з усім сущим. Махасамадхі - повна зупинка особистого часу, фізична смерть, матеріальна оболонка утилізується іншими формами життя, а тонкий субстрат свідомості - Мережею. За життя тіла свідомість індивіда є елементом поля сильних взаємодій.

VII. Релігійна віра - свідомість, імітація контакту з Єдиним. Звідки ми дізнаємося про Бога, в якого треба вірити? звичайно ж, від оточуючих людей і предметів культури. Віра - це переконаність в існуванні недоказового. Коріння її достовірні, об'єкт - ілюзорний. Образи, визнані божественними, не є відображенням реальності, але виключно психічною «продукцією». Чудеса, які не поступаються факірським, демонструють нам істерія і маніакально-депресивний психоз. Дослідження показали, що в стадії загострення шизофреніки мають дуже високий рівень прогностичних здібностей, який у міру одужання (якщо таке відбувається) знижується до звичайного.

Отже, ми розглянули сім різновидів комунікації:

1) свідомість - природа - пряма комунікація з світом навколишньої природи;

2) свідомість - соціум - те ж з соціумом і його артефактами;

3) свідомість - свідомість - рефлексія, свідомість користується пам'яттю і перебуває сама в собі;

4) свідомість - тіло - комунікація між свідомістю і організмом;

5) зворотна комунікація - просочування в простір свідомості інформаційних блоків з витісненого;

6) контакт суб'єкта з мережею - викид у свідомість архетипічного матеріалу;

7) ідеальна - комунікація свідомості з фантомами, породженими психікою при систематичному «підігріванні» (програмуванні очікуваного результату) вірою.

Сьогодні кожен має можливість отримати момент істини, використовуючи йогу для возз'єднання особистості з ї основою (душею) i сутністю світу.

Дата добавления: 2015-05-24