II. Альтернатива проекции

1. Любое расщепление в разуме влечет за собою отказ от его части, а это и есть вера в разделение. ²Господню целокупность, которая и есть Его покой, способен оценить лишь целокупный разум, осознающий цельность Божьего творения. ³Этим признанием он знает своего Творца. ⁴Исключение и разделение — синонимы, так же, как разделение и раздвоение. ⁵Мы ранее говорили, что разделение было и есть раздвоение, и что, как только оно имеет место, проекция немедленно становится его основной защитой, или средством его сохранения. ⁶Причина этого, однако, может и не столь очевидна, как тебе кажется.

2. Ты отвергаешь то, что проецируешь, и, следовательно, не веришь, что оно — твое. ²Ты изымаешь себя из него уже тем, что видишь себя отличным от того, на кого проецируешь. ³Поскольку ты осуждаешь спроецированное, ты неустанно нападаешь на него и держишь его отстраненным. ⁴Поскольку это происходит на подсознательном уровне, ты пытаешься держать вдали от своего сознания тот факт, что нападаешь на самое себя, и воображаешь при этом, будто полностью себя обезопасил.

3. Проекция, однако, всегда приносит вред тебе. Она усиливает веру в расщепленный разум, ее единственная цель — поддерживать разделение. ³Проекция —исключительно орудие эго, дающее тебе возможность почувствовать себя отличным от своих братьев и разделенным с ними. ⁴Эго оправдывает это на том основании, что помогает тебе казаться "лучше" других, тем самым еще больше затеняя твое равенство с ними. Проекция и нападение неизбежно связаны, ибо проекция всегда есть средство оправдать атаку. ⁶Гнев невозможен без проекции. ⁷Эго использует проекцию исключительно с целью исказить твое восприятие самого себя и твоих братьев. ⁸Процесс начинается с исключения чего-то, существующего в тебе, но нежеланного для тебя, и ведет прямо к исключению тебя из среды твоих братьев.

4. Однако, мы уже пришли к тому что есть альтернатива проекции. ²Любая способность эго имеет лучшее применение, ибо способности его направляются разумом, а у того есть лучший Голос. ³Святой Дух продолжает себя, а эго — проецирует. ⁴Как цели их противоположны, так и результаты.

5. Святой Дух изначально воспринимает тебя совершенным. ²3ная, что совершенство это разделяемо, он признает его во всех, тем самым укрепляя его и в тебе, и в остальных. ³Вместо озлобленности это рождает любовь к тем и другим, поскольку устанавливает всевовлеченность. воспринимая равенство, Святой Дух воспринимает только равные потребности. ⁵Это автоматически приглашает Искупление, ведь Искупление — единственная всеобщая потребность в этом мире, воспринимать себя подобным образом — единственная возможность для обретения счастья в нем. ⁷Ведь это и есть признание, что ты — не в этом мире, ибо сей мир — несчастен.

6. А как еще удастся найти радость в безрадостном месте, если не осознать, что ты вовсе не там? ²Там, куда Бог тебя не поместил, тебя и нет, ведь Сущий сотворил тебя Своею частью. ³А это одновременно и то, где ты есть, и то, что ты есть. ⁴И этого не изменить. ⁵3десь — полная вовлеченность всего и вся. ⁶Ни ныне, ни когда-либо еще сего не изменить. ⁷Это — вечная истина. ⁸И это не убеждение, а факт. ⁹Всё, сотворенное Единым, истинно, как и Он Сам. ¹⁰Истинность всего заложена во всеобъемлющей включенности в Того, Кто лишь один и совершенен. Отрицать это — значило бы отрицать и себя и Его, поскольку невозможно принять одно без другого.

7. Полное равенство в восприятии Святого Духа отражает полное равенство в Божьем знании. ²Восприятие эго не имеет параллели в Боге, но Святой Дух остается мостом между восприятием и знанием. ³Используя восприятие таким образом, чтобы оно отражало знание, ты будешь, в конечном счете, помнить знание. ⁴Эго предпочитает верить, что эта память невозможна, но твое восприятие направляет Святой Дух. Оно закончится там же, где началось. ⁶Всё сходится в Боге, ибо всё началось через Него и в Нем.

8. Бог сотворил Своих Сынов, продолжив Свою Мысль и сохраняя эти продолжения в Своем Разуме. ²Поэтому-то Его Мысли полностью едины внутри самих себя и между собой. ³Святой Дух наделяет тебя способностью воспринять всю эту полноту сейчас. ⁴Бог сотворил тебя, чтобы и ты творил. ⁵Ты не продолжишь Его Царство, покуда тебе неведома его полнота.

9. Мысли, родившись в чьем-то разуме, затем распространяются вовне. ²Это верно для Божьих Мыслей также, как для твоих. ³Поскольку твой разум расщеплен, ты в состоянии и воспринимать, и мыслить. ⁴Но восприятию не обойти основных законов мышления, воспринимая разумом, ты проецируешь воспринятое из него во вне. ⁶Хоть восприятие любого рода и нереально, ты его создал, и, следовательно, Дух Святой с успехом может им воспользоваться. ⁷Он может вдохновить восприятие, направить его к Богу. ⁸Подобная сходимость в Боге представляется далеким будущим лишь потому, что разум твой еще не полностью в ладу с этой идеей, и не желает ее сейчас.

10. Святой Дух пользуется временем, но Он в него не верит. ²Идя от Бога, Он пользуется всем во благо, не веря, между тем, в то, что не истинно. ³Коль скоро Он — в разуме твоем, твой разум тоже способен верить только в истинное. ⁴Святой Дух говорит о подлинном, ибо Он говорит за Бога. Он призывает тебя вернуть твой целокупный разум Богу, поскольку тот никогда Его не покидал. ⁶А если разум не покидал Его, то для его возвращения тебе всего лишь нужно воспринять разум таким, каков он есть. ⁷Всецело осознанное Искупление явится признанием, что никакого разделения не было. ⁸А против этого эго бессильно, поскольку в таком признании — недвусмысленное утверждение, что никакого эго не было.

П. Эго может принять идею необходимости возвращения, ибо с завидной легкостью оно способно представить идею трудной. ²Дух же Святой говорит, что даже и в возвращении нет нужды, поскольку то, чего не происходило, не может быть трудным. Однако ты можешь сделать идею возвращения и трудной, и необходимой. ⁴Меж тем, не вызывает сомнений, что совершенные не знают ни в чем нужды, и что собственное совершенство нельзя переживать как трудное достижение, поскольку ты и есть совершенство. ⁵Такими следует воспринимать все Божий творения, сводя все свои восприятия в единый ряд, который видит Святой Дух. ⁶Ряд этот — линия прямого общения с Богом и позволяет твоему разуму сойтись с Разумом Божьим. ⁷В подобном восприятии нет конфликта, поскольку оно означает, что всякое восприятие направляемо Святым Духом, Чей Разум устремлен к Богу. ⁸Только Святому Духу под силу разрешить конфликт, поскольку только Он свободен от конфликта, воспринимая только истинное в твоем разуме, Он продолжает это вовне, к тому, что истинно в других.

12. Различие между проекцией эго и продолжением Святого Духа понять не сложно. ²Цель проекции эго есть исключение, а следовательно обман. ³Святой Дух продолжает Себя, узнавая Себя в каждом разуме и так воспринимает их всех — одним. ⁴В подобном восприятии нет конфликта, поскольку Дух Святой воспринимает всё одним и тем же. ⁵Куда бы ни смотрел, Он всюду узнает Себя, и, будучи единым, Он всегда предлагает Царство во всей его полноте. ⁶Эту единственную весть Всевышний поручил Ему, поскольку Он и есть та весть. ⁷Божий покой заложен в этой вести, а следовательно и в тебе. ⁸Вели-кий покой Царства сияет вечно в твоем разуме, однако ему нужно засиять из разума во вне, чтобы ты осознал его.

13. Святой Дух дарован тебе в полной непредвзятости и только признавая его абсолютную непредвзятость, можно вообще узнать Его. ²Имя эго — легион, Святой же Дух — един. ³В Царстве нигде нет тьмы, но твоя роль лишь в том, чтобы не допустить ее в свой разум. ⁴Подобное равнение со светом беспредельно, ибо это союз со светом мира. ⁵Каждый из нас есть свет мира, и, разумом соединяясь в этом свете, мы Царство Божие провозглашаем вместе как один.

Дата добавления: 2015-05-08