V. Динамика эго

1. От иллюзий нельзя избавиться, сначала не увидев их, ибо они защищены тем, что их не видят. ²Не нужно их бояться, ведь они не опасны. ³Мы ныне готовы ближе присмотреться к системе мышления эго, ибо вместе мы владеем светильником, который ее рассеет, а раз ты понял, что более в ней не нуждаешься, должно быть ты готов. ⁴Пусть нам сопутствует покой, ибо мы просто честно ищем истину.⁵"Динамика" эго на какое-то время станет нашим уроком, ибо сначала нужно как следует рассмотреть ее, чтобы увидеть лежащее за нею, поскольку ты сделал ее реальной. ⁶Не торопясь, мы вместе устраним ошибку, а после обратимся к истине за ней.

2. Что есть исцеление, если не устранение всего, мешающего знанию? ²Как еще устранить иллюзии, если не поглядеть на них в упор, не защищая их? ³Поэтому не бойся, ибо то, что тебе предстоит увидеть, и есть источник страха, а ты ведь уже начал понимать, что страх нереален. ⁴Ты также постигаешь, что последствия страха рассеиваются простым отрицанием их реальности. ⁵Следующий очевидный шаг — признание, что не имеющего следствий не существует. ⁶3аконы не действуют в вакууме, не приводящего к чему-либо не происходит. ⁷Если реальность узнаётся по ее продолжению, то не ведущее ни к чему — не реально. ⁸Поэтому не бойся увидеть страх, ибо его нельзя увидеть. ⁹Ясность по определению устраняет путаницу, и взгляд во тьму сквозь призму света должен развеять тьму.

3. Начнем же урок "динамики эго" с понимания, что термин этот сам по себе лишен какого-либо смысла. ²В нем есть терминологическое противоречие, которое делает его бессмысленным. ³"Динамика" предполагает силу свершения чего-либо, и всё заблуждение, связанное с разделением, покоится на вере в то, что эго обладает подобной силой. ⁴И ты его боишься, поскольку веришь в это. ⁵Но истина очень проста:

⁶Всякая сила от Бога.

⁷А то, что не от Бога, не обладает силой в осуществлении чего бы то ни было.

4. Тогда, глядя на эго, мы видим вовсе не динамику, а иллюзии. Определенно, иллюзорную систему можно воспринимать без страха, так как она не вызывает следствий, если ее источник не реален. ³Страх явно становится всё более и более неуместен по мере понимания цели эго, настолько бессмысленной, что любое усилие, затраченное на достижение ее, окажется затраченным впустую. ⁴Автономия есть откровенная цель эго. ⁵С момента зарождения эго стремится быть обособленным, самодостаточным и независимым от любой силы, кроме своей собственной. ⁶Вот почему оно — символ разделения.

5. Любая идея имеет цель, и цель эта, как правило, — естественное воплощение ее сущности. ²Всё, исходящее от эго, — естественный итог его центральной доктрины, и упразднить ее результаты возможно, просто признав, что их источник не естественен, будучи в разладе с твоею истинной природой. ³Я уже говорил о том, что изъявлять волю против Бога значит принимать желаемое за действительное, а вовсе не выражать реальное желание. ⁴Воля Его едина в силу того, что продолжение Его Воли не может отличаться от самой Воли. ⁵Поэтому действительный конфликт, который ты переживаешь, это конфликт меж тщетными желаниями эго и Божьей Волей, которую ты разделяешь. ⁶Реален ли такой конфликт?

6. Твоя независимость есть независимость творения, но только не автономия. ²Вся твоя творческая функция — в полной зависимости от Бога, Который разделяет с тобою Свою функцию. ³Своим желанием разделить ее с тобою, Он стал зависим от тебя в той же мере, что и ты — от Него. ⁴Так не приписывай гордыни эго Тому, Кто не желает независимости от тебя. Он включил тебя в Свою Автономию. ⁶И разве ты поверишь, что автономия имеет хоть малейший смысл отдельно от Него? ⁷Вера в автономию эго стоит тебе знания своей зависимости от Бога, в которой лежит твоя свобода. ⁸Для эго всякая зависимость — угроза, и извратив даже твое стремление к Богу, оно обратило его в средство самоутверждения. ⁹Только не обманись его трактовкой твоего конфликта.

7. Эго всегда нападает во имя разделения. ²Уверенное, что у него для этого достанет силы, оно не делает ничего другого, ибо цель автономии не есть ничто другое. ³Эго — в смущении по поводу реальности, но не теряет из виду свою цель. Оно гораздо бдительней тебя, ибо определенность его цели абсолютна. ⁵Ты же в смущении, ибо не понимаешь своей цели.

8. Нужно понять: меньше всего на свете эго заинтересовано в твоем осознании страха перед ним. ²Ибо если оно вызывает страх, то ограничивает этим твою независимость и ослабляет твою силу. ³Но ведь единственным аргументом эго в притязании на твою верность служит придание тебе силы. ⁴Без этой веры ты бы его не слушал. ⁵Тогда если ты осознаешь, что, принимая эго, ты умаляешь себя и лишаешься силы, его существование — под угрозой.

9. Эго может тебе позволить (и позволяет) считать себя высокомерным, неверующим, "беспечным", отчужденным, со скудными эмоциями, бессердечным, отстраненным и даже отчаявшимся, но только не трепещущим от страха. ²Преуменыпение страха, а вовсе не упразднение его, есть постоянная забота эго, и в этом, нужно признать, оно достаточно искусно. ³Разве способно эго учить разделению, не поддерживая его страхом, и разве стал бы ты к нему прислушиваться, поняв, что так оно и делает?

10. Признание, что всё по-виду разъединяющее тебя с Богом, есть только страх, безотносительно к форме, в которую он облекся, и независимо от опыта, в котором эго тебе желает его пережить, и представляет собою основную угрозу для эго. ²Этим признанием поколеблена до основания его мечта об автономии. ³Ибо, хоть ты и в состоянии сочувствовать ложной идее независимости, плата за страх, узнай ты про нее, окажется для тебя неприемлемой. Однако, плата именно такова, и эго не в состоянии ее уменьшить. ⁵Если ты пренебрег любовью, ты пренебрег собой и должен бояться нереальности, поскольку ты отказался от себя. ⁶Поверив, что успешно напал на истину, ты уверяешься в могуществе атаки. ⁷И начинаешь бояться самое себя. ⁸А кто ж горит желанием найти то, что, как он думает, его погубит?

11. Если осуществима цель эго — автономия, то терпит поражение Господня цель, а это невозможно. ²Только постигнув, что такое страх, ты обретешь способность отличать возможное от невозможного и ложь от правды. ³Согласно учению эго, его цель осуществима, а Божья — нет. ⁴Согласно учению Святого

Духа осуществима только Божья цель, и, более того, она уже осуществилась.

12. Господь зависим от тебя в той самой мере, в какой и ты зависим от Него, ведь Автономия Его вбирает и твою, а следовательно без твоей Она не полноценна. ²Ты устанавливаешь свою автономию только в отождествлении с Ним и в выполнении своей функции, какою она существует в истине. ³Эго убеждено, что достижение его цели и есть счастье. ⁴Тебе же дано знание, что Божья функция есть функция твоя и что счастья не отыскать вне вашей единой воли. ⁵Только признайся, что цель эго, которую ты преследовал со столь завидною настойчивостью, приносит только страх, и будет всё труднее поддерживать веру в отождествление страха со счастьем. ⁶Поддержанное страхом, эго желает от тебя подобной веры. ⁷Но Божий Сын, не будучи безумным, в это не верит. ⁸Дай ему только разобраться в этой вере, и он ее не примет. ⁹Только безумец выбирает страх вместо любви и верит, будто атака способна принести любовь. ¹⁰Но рассуждающие здраво, понимают, что атака рождает страх, а от него они надежно защищены Любовью Божьей.

13. Эго анализирует, Святой же Дух приемлет. ²Через приятие приходит понимание полноты, ибо анализировать — значит разбивать на фрагменты или разъединять. ³Попытки понять полноту через фрагментацию ее — вот типичный в своей противоречивости подход эго ко всему. ⁴Эго верит, что власть, понимание и истина лежат в разделении и что для утверждения подобной веры ему необходимо нападать. ⁵Не в состоянии понять, что веру не насаждают, и одержимое в своей убежденности, будто разделение и есть спасение, эго нападает на всё, что воспринимает, дробя его на мелкие, разрозненные, без значимых взаимосвязей и следовательно полностью лишенные значения части. ⁶Эго всегда подменит смысл хаосом, ведь там, где разделение и есть спасение, гармония — всегда угроза.

14. Толкование, которое эго дает законам восприятия должно быть и есть прямо противоположно трактовке Святого Духа. Сосредоточенное на заблуждениях, эго не замечает истины. ³Каждую воспринятую ошибку оно обращает в реальность и следуя типичному для него "логическому кругу" рассуждений, приходит к заключению, что ввиду ошибки последовательность истины должна быть бессмысленной. ⁴Тогда совершенно очевиден следующий шаг. ⁵Если последовательная истина бессмысленна, то в непоследовательности и должна заключаться истина. ⁶Не выпуская ошибку из поля зрения и ограждая всё, что ею сделано реальным, эго переходит к следующей ступени в своей системе мышления, а именно идее, что заблуждение реально и что истина есть заблуждение.

15. Эго не пытается это понять, да это и непонимаемо, но оно прилагает все усилия для подтверждения своей концепции. Анализируя во имя нападения на смысл, эго преуспевает в том, что вовсе пренебрегает смыслом и остается с серией разрозненных восприятий, которые оно объединяет на свой лад. ³Так строится воспринимаемая им вселенная. ⁴Эта вселенная, в свою очередь, становится подтверждением его собственной реальности.

16. Нельзя недооценивать привлекательности аргументов эго для тех, кто готов его слушать. Избирательное восприятие тщательно выбирает себе свидетелей, и его свидетели весьма последовательны. ³3ащита безумия убедительна для безумцев. ⁴Ибо логическое рассуждение заканчивается там, где началось, и ни одна система мышления не превосходит своей источник. Однако, бессмысленные аргументы не подтверждают ничего, а те, кто ими убежден, неминуемо обмануты. ⁶Разве способно эго воистину учить, если оно пренебрегает истиной? ⁷Разве оно способно воспринять отрицаемое им самим? ⁸Свидетели его действительно на стороне его отрицания, но отнюдь не на стороне отрицаемого им. ⁹Глядя на Отца в упор, эго Его не видит, ибо оно отвергло Его Сына.

17. Желаешь ли ты помнить Отца? ²Сына Его прими и вспомнишь Его Самого. ³Ничто не опровергнет достоинств Его Сына, ибо ничто не в состоянии доказать, что ложь есть истина. ⁴Всё, что ты видишь в Его Сыне глазами эго, доказывает, что Сына не существует; но там, где пребывает Сын, должен быть и его Отец. ⁵Прими же то, чего не отрицает Бог, и оно докажет тебе свою подлинность. ⁶Свидетели Господни выстроились в Его Свете и созерцают Им сотворенное. ⁷Молчание их — знак того, что они узрели Божьего Сына и что в Присутствии Христа любая демонстрация излишня, ведь с ними говорит Христос и о Себе, и об Отце. ⁸Они безмолвны, ибо с ними говорит Христос, и они вторят Его словам.

18. Каждый встреченный тобою брат станет либо свидетелем Христа, либо свидетелем эго, в зависимости от того, что ты воспримешь в нем. ²Каждый убеждает тебя в том, что ты желаешь в нем воспринять и в том, насколько реально царство, которому ты неусыпно служишь. ³Что бы ты ни воспринял, всё будет свидетельствовать в пользу той системы мышления, которую ты желаешь видеть истинной. ⁴Каждый твой брат имеет силу освободить тебя, если ты предпочтешь свободу. ⁵И ты не примешь лжесвидетельствующих о нем, если сам же не пригласишь их лжесвидетельствовать против него. ⁶Если не от Христа он говорит с тобою, ты первый с ним говорил не от Христа. ⁷Ты слышишь только собственный свой голос, и если Христос говорит через тебя, то ты Его услышишь.

Дата добавления: 2015-05-08