VI. Оправданность прощения

1. Н ет оправданий гневу. ²Н ет оснований для атаки. ³Именно здесь начнется избавление от страха и здесь оно закончится. ⁴И здесь — в обмен на леденящие душу сновидения — даруется реальный мир. ⁵Ибо только на этом и зиждется прощение и только это для него естественно. ⁶Тебя не просят прощать заслуженную и, следовательно, оправданную атаку. ⁷Ведь это означало бы, что ты прощаешь грех, пренебрегаешь тем, что есть в действительности. ⁸Подобное не есть прощение. Оно предполагает, что, отвечая неоправданным образом, твое прощение явится ответом на совершенную в реальности атаку. ¹⁰Тогда прощение станет неуместным, пожалованное не там, где надо.

2. Прощение всегда оправдано. Оно имеет прочное обоснование. ³Ты не прощаешь непростительное и не пренебрегаешь реальною атакой, заслуживающей наказания. ⁴Спасение не лжет, когда от него требуют неестественных ответов, не соответствующих реальности. ⁵Взамен оно лишь просит тебя ответить должным образом нереальности, не воспринимая того, чего не происходило. ⁶Будь неоправданным прощение, ты, отвечая прощеньем на атаку, принес бы в жертву собственные права. ⁷Тебя же просят видеть в прощении естественную реакцию на страдания, рожденные ошибкой и, следовательно, взывающие о помощи. ⁸Прощение — единственно разумный ответ. Оно хранит тебя от жертвы собственными правами.

3. Понимание этого и есть единственная перемена, дающая возможность реальному миру подняться на месте кошмарных снов. ²Страх не возникнет, покуда не оправдана атака, но если бы она имела реальное обоснование, прощение лишилось бы его. ³Реальный мир достигнут, когда обоснование прощения воспринимается тобой реальным и полностью оправданным. ⁴Покуда ты считаешь прощение необоснованным подарком, оно будет поддерживать вину, которую тебе и предстоит "простить". Необоснованное прощение есть атака. ⁶И это всё, что предлагает мир. Он иногда прощает "грешников", но остается убежденным в их греховности. ⁸Поэтому-то они и не стоят подаренного им прощения.

4. Таково лжепрощение, которым пользуется мир, чтобы поддерживать чувство греховности. ²Признавая Божью праведность, нельзя даже представить себе, что Его прощение может быть реальным. ³Поэтому страх перед Богом есть откровенный результат восприятия прощения как незаслуженного. Считающий себя виновным страшится Бога. ⁵Прощая же, от подобной дилеммы он спасен. ⁶Глядя на самое себя, разуму нужно мыслить о своем Творце. ⁷Видя брата своего достойным прощения, ты постигаешь, что оно — в той же мере твое право, в какой — право его. ⁸Ты не боишься, что Бог тебе готовит страшный суд, которого не заслужил твой брат. ⁹Ведь правда в том, что ты заслуживаешь не более и не менее, чем он.

5. Прощение, признанное заслуженным, исцелит. Оно дает чуду силу не замечать иллюзии. ³Вот как ты постигаешь, что тоже должен быть прощен. ⁴Не существует видимости, которой невозможно пренебречь. ⁵Ибо иначе должен существовать какой-то грех, стоящий вне прощения. Существовала бы ошибка большая, нежели сама ошибка, особая форма заблуждения, остающаяся неизменной, вечной, не поддающаяся ни исправлению, ни избавлению от нее. Существовала бы одна ошибка, достаточно могущественная, чтобы упразднить творение и создать мир, способный заместить его, разрушить Божью Волю. ⁸Только в том случае, если бы это произошло, возможны были бы некие формы видимости, способные выстоять против чуда и не исцелиться им.

6. Нет лучшего доказательства тому, что идолопоклонство тебе желанно, чем убеждение в существовании неких форм уныния и недуга, которые прощение не в силах исцелить. ²Имеется в виду, что ты предпочитаешь сохранить некие идолы и не готов избавиться от них всех. ³И таким образом ты принимаешь некую видимость за реальность и не считаешь ее пустою видимостью. ⁴Да не обманет тебя навязчивое убеждение в том, что какую-то видимость труднее не заметить, нежели остальные. ⁵Это всегда говорит о том, что ты считаешь прощенье ограниченным. ⁶И ты избрал своею целью частичное прощение и ограниченное избавленье от своей вины. ⁷Что ж это, если не лжепрощение себя и каждого, кто кажется отъединенным от тебя?

7. Должно быть правдой, что чудо исцеляет любой недуг, либо не исцеляет вовсе. Суждение о том, какие из форм реальны, какие представления истинны, не может быть целью чуда. ³Если какое-либо представление должно остаться вне исцеления, тогда какая-то иллюзия должна быть частью истины. ⁴И от вины не освободиться полностью, только частично. ⁵Ты должен полностью простить Божьего Сына. ⁶Иначе твой образ не будет цельным в собственных глазах, ты побоишься заглянуть вовнутрь и там найти освобождение от всех идолов. Спасенье зиждется на вере, что нет такой вины, которую ты бы не мог простить. ⁸И следовательно нет такой видимости, которая бы заместила правду о Божьем Сыне,

8. Гляди на брата своего с желанием увидеть в нем того, кто он есть. ²И часть его не отстраняй от своего желания исцелить его. ³Исцелить значит — сделать полным. ⁴А в полном нет недостающих звеньев, хранящихся снаружи от него. ⁵Прощение зиждется на понимании этого и радостном осознании, что не бывает форм недуга, которых чуду не под силу исцелить.

9. Божий Сын совершенен, иначе он бы не был Божьим Сыном. ²Но тебе не познать его, если ты видишь его недостойным избавления от вины, от всех ее последствий и всех форм. ³Возможно только одно воззрение на него, если ты пожелаешь знать истину о самом себе:

⁴Я славлю Тебя, Отче, за Твоего совершенного Сына, и в его славе я увижу собственную славу.

⁵Таково радостное заверение, что нету формы зла, способной одолеть Господню Волю, счастливое признание, что вине не удалось, согласно твоему желанию, сделать иллюзии реальными. ⁶И что же это, если не простое подтверждение истины?

10. Смотри на брата своего с подобною надеждой, и ты поймешь, что он не совершил такой ошибки, которая изменила бы в нем истину. ²Совсем не трудно пренебречь ошибками, если не наделять их следствиями. ³Но то, что ты увидишь достаточно могущественным, чтобы создать кумира Сыну Божьему, ты не простишь. ⁴Ибо он стал для тебя идолом, символом смерти. ⁵И это — твой спаситель? ⁶Разве во мнении о Сыне Отец неправ? ⁷Или ты обманулся в том, кто дан тебе для исцеления, для собственного твоего спасения и свободы?

Дата добавления: 2015-05-08