II. Учение

1. Истоки учения:

Адвентизм

2. Краткое изложение учения:

В целом доктрина адвентистов Седьмого Дня мало отличается от учений, характерных для большинства протестантских деноминаций. Однако она имеет ряд особенностей, которые не позволяют относить адвентистов к протестантам. Эти особенности их вероучения весьма существенны, поэтому Церковь адвентистов Седьмого Дня относят к квазиденоминациям. Среди нехарактерных для протестантизма в целом вероучительных положений адвентизма можно выделить следующие:

1. Ожидание скорого Второго Пришествия. Согласно учению адвентистов Седьмого Дня, Уильям Миллер не ошибся, провозглашая датой Второго Пришествия 21 марта 1843 года. Они утверждают, что в этот день Христос пришел в Небесное Святилище и начал очищать его, после чего придет на землю, и состоится Страшный Суд. На это, согласно учению адвентистов, указывают 5 знамений:

а) Существование папства как института, якобы заменяющего собой Церковь и являющегося Антихристом. Таковым папство считается с 538 года, в котором Папа якобы объявил себя наместником Христа на земле. Ранение в голову Папы Пия VI при Наполеоне трактуется адвентистами как исполнение пророчества из Откр. 13, 3: "И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю". При этом Рим считается библейским Вавилоном;
б) Падение нравов "как во дни Ноя";
в) Усиливающийся страх людей перед будущим;
г) Широкая проповедь Благой Вести, охватившая уже почти все человечество;
д) Возникновение адвентизма.

Адвентисты верят, что Второе Пришествие состоится, когда исполнится "троекратная ангельская весть":

а) О благовествовании Евангелия всем людям;
б) О падении Вавилона (имеется в виду Рим, а точнее Ватикан);
в) О наказании поклоняющихся зверю и образу его.

2. Адвентисты Седьмого Дня, помимо Библии почитают "пророчества" Елены Уайт как "божественное откровение". Большинство доктрин Адвентистской церкви базируется именно на этих "пророчествах".

3. "Пророчество" Елены Уайт закрепило один из центральных пунктов вероучения адвентистов – необходимость почитания субботы. По утверждению Елены Уайт, ей было видение, в котором она увидела Ковчег Завета в "Святом Святых" и Божии Заповеди, данные Моисею, которые все сияли ярким огнем, кроме последней – о соблюдении субботы. Елена Уайт истолковала это видение как указание на то, что все христианские Церкви отступили от Бога, нарушив одну из важнейших Заповедей. Таким образом, только Церковь адвентистов Седьмого Дня может претендовать на звание истинной Церкви. При этом подчеркивается невозможность спасения без соблюдения десяти Заповедей. А поскольку все Заповеди, включая празднование субботы соблюдают только адвентисты, спасение возможно только для них.

4. Согласно учению адвентистов Седьмого Дня, душа человека смертна. Она пребывает в мертвом теле до Воскресения. Христианское учение об аде и вечном воздаянии отрицается.

5. Адвентисты Седьмого Дня отрицают, что Христос полностью искупил человечество. Они верят, что дело искупления продолжается на небе. При этом утверждается, что сатана понесет на себе грех мира – станет козлом отпущения.

21. Вероучение и культ Общества сознания Кришны.

МЕЖДУНАРОДНОЕ ОБЩЕСТВО СОЗНАНИЯ КРИШНЫ, неоиндуистская секта, представляющая собой европеизированный вариант кришнаизма. Другие названия — Сознание Кришны, Харе Кришна, вайшнавизм. Основана в 1963 индийским религиозным деятелем Шри Шримад А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой (1896—1977), членом вишнуитского общества Гудья Вайшнава, посланного на Запад для распространения его идеи.

Вероучение Международного общества сознания Кришны содержит многие общеиндуистские положения, но имеет и свои особенности. Прежде всего секта придерживается монотеизма. Главное место в её догматике занимает «верховная личность бога» — Кришны, который проникает во всё, но одновременно находится над всем, то есть имеет как личностный, так и безличностный аспекты (доктрина пантеизма). Кришна безграничен и у него много имён: Аллах, Будда, Иегова, Рама. Считается, что Вишну является воплощением Кришны, а не наоборот. Кришна способен приходить на землю в различных аватарах (воплощениях). Верховная личность бога обитает на высшей планете духовного мира Кришналоке, в то же время имея возможность находиться на Земле в тысячах форм и часто в устрашающем виде. Помимо Кришны почитаются его родные и близкие. Боги индуистского пантеона: Шива, Брахма, Индра и другие почитаются как полубоги и слуги Кришны. Понятия Сатаны в вероучении нет, частично его заменяет материальная энергия «майя», уводящая людей от истины, а частично — многочисленные демоны, враги Кришны. Мировая история разделена на 4 периода — юги, сейчас кончается последний период Калиюга — близится конец света и приход последней аватары Кришны — Калки. Следуя ведическим традициям, Международное общество сознания Кришны признаёт кастовую систему, хотя и считает, что принадлежность человека к какой-либо касте зависит от его поведения, а не определяется рождением. Человеческая душа является неотъемлемой частицей Кришны и существует вечно, лишь меняя тела. Освободиться из круговорота перевоплощений может только человек, преданный Кришне. Для людей же с демонической натурой уготованы многочисленные ады. Преданные Кришне вайшнавы, или бхакты, должны придерживаться 4 регулирующих принципов: не есть мясо, рыбу, яйца и некоторые другие продукты, не играть в азартные игры, не употреблять дурманящих напитков (в том числе чай), иметь половые сношения только для деторождения и не чаще одного раза в месяц. Призывая все религии и особенно христианство к единению вокруг Кришны, Международное общество сознания Кришны в то же время отрицает божественность Иисуса Христа, считая его лишь сыном Кришны.

В секте очень высок авторитет гуру (учителей) и особенно основателя общества Бхактиведанты Свами Прабхупады, почитаемого выше Шивы. Инициированные и получившие индийские имена члены секты — монахи живут в своеобразных коммунах — «ашрамах», где они подчиняются жёсткой дисциплине, разграничивающей их жизнь по минутам. В культовой практике особое место занимает поклонение идолу Кришны.

Медитация, рекомендуемая вайшнаву, делится на индивидуальную — «джапа», заключающуюся в прочтении про себя молитвы — «махамантры», и коллективную — «санкиртана», во время которой «махамантра» поётся хором под аккомпанемент индийских музыкальных инструментов.

Члены секты активно занимаются распространением своей религиозной литературы, проводят по поручению руководителей и другую работу.

Монахи должны быть бриты наголо, носить чётки из 108 бусин и быть одетыми в красные или оранжевые сари, национальную индийскую одежду.

Помимо монахов в секте есть и миряне, жизнь которых не подвергается столь жёсткой регламентации, хотя определённые обязанности на них всё-таки накладываются.

Международное общество сознания Кришны имеет около 500 центров практически во всех странах мира, число его членов примерно 3 млн., из них около 100 тыс. живёт в России (в разных источниках указываются весьма различные цифры: от 15 тыс. до 700 тыс. человек; последняя цифра очень сильно преувеличивает истинную численность сектантов).

В России первые сторонники этой секты появились в 1971.

Международное общество сознания Кришны ведёт активную миссионерскую деятельность и на территории других стран.

Дата добавления: 2015-05-08