Студопедия

КАТЕГОРИИ:


Архитектура-(3434)Астрономия-(809)Биология-(7483)Биотехнологии-(1457)Военное дело-(14632)Высокие технологии-(1363)География-(913)Геология-(1438)Государство-(451)Демография-(1065)Дом-(47672)Журналистика и СМИ-(912)Изобретательство-(14524)Иностранные языки-(4268)Информатика-(17799)Искусство-(1338)История-(13644)Компьютеры-(11121)Косметика-(55)Кулинария-(373)Культура-(8427)Лингвистика-(374)Литература-(1642)Маркетинг-(23702)Математика-(16968)Машиностроение-(1700)Медицина-(12668)Менеджмент-(24684)Механика-(15423)Науковедение-(506)Образование-(11852)Охрана труда-(3308)Педагогика-(5571)Полиграфия-(1312)Политика-(7869)Право-(5454)Приборостроение-(1369)Программирование-(2801)Производство-(97182)Промышленность-(8706)Психология-(18388)Религия-(3217)Связь-(10668)Сельское хозяйство-(299)Социология-(6455)Спорт-(42831)Строительство-(4793)Торговля-(5050)Транспорт-(2929)Туризм-(1568)Физика-(3942)Философия-(17015)Финансы-(26596)Химия-(22929)Экология-(12095)Экономика-(9961)Электроника-(8441)Электротехника-(4623)Энергетика-(12629)Юриспруденция-(1492)Ядерная техника-(1748)

О том же самом. Объясняет молитву единения с помощью тонких сравнений, описывая, как она действует в душе




1. Вам может показаться, что я уже все сказала об этой обители, а на самом деле многого не хватает, ибо, повто­рю, в ней можно найти и больше, и меньше. Что до едине­ния с Богом, я думаю, я бы могла что-нибудь прибавить, но еще можно сказать о душах, которые Бог одаряет этими милостями, и о действии этих Божиих даров. Теперь я рас­скажу о некоторых дарах и действии их на душу, когда она приготовляется, чтобы принять Его. Чтобы лучше объяс­нить, употреблю сравнение, пригодное для этой цели; оно покажет, как нам подготовиться к восприятию Божией милости, хотя все зависит от Его произволения; мы не можем сделать от себя ничего, что достойно этого дара Господня, но можем сделать много, чтобы расположить Господа и Он даровал нам эту милость.

2. Наверное, вы слышали, каким чудесным способом де­лают шелковую ткань; только Богу возможно изобрести такой способ. Как все, он имеет начало от семени, похоже­го на зернышко перца (сама я его не видела, говорю пона­слышке, и если что не так, вина не моя). Когда потеплеет и шелковица покроется листьями, зерно оживает - прежде, без пищи, оно было как мертвое. Питаются червячки ли­стьями, пока совсем не вырастут. Тогда им подкладывают веточки, и они своими ротиками начинают прясть шелк, вытягивая изнутри и наматывая на себя плотные малень­кие коконы, так и заворачиваются. Потом большой и не­красивый червяк превращается в белую хорошенькую ба­бочку, а она выходит из кокона. Если бы мы этого не виде­ли, нам бы только рассказывали, что это бывало в преж­ние времена, разве бы мы поверили? Как бы мы доказали, что неразумный червяк или пчела столь искусно и прилеж­но работают на нас, а бедный червячок еще и жертвует жи­знью? Одного этого, сестрицы, хватило бы для размышле­ния, если я и не прибавлю ничего - вот вам чудеса и мудрость нашего Бога. А что было бы, если бы мы ведали свойства всех вещей на свете? Очень полезно размышлять об этом величии и радоваться, что ты - невеста такого могуществен­ного и мудрого Царя.

3. Однако продолжим то, о чем говорили. Шелковичный червь оживает от тепла Духа Святого, и начинает поль­зоваться духовной помощью, которую наш Господь дал нам всем в Своей Церкви - частой исповедью, проповедью, душеполезными книгами. Это все - духовная помощь, ле­карства для души, омертвевшей от нерадения и греха и пре­бывающей в искушениях. Тут душа начинает жить и пита­ется этой пищей, душеполезными размышлениями, пока не достигнет духовной зрелости. Вот что мне важно, в остальном важности мало.

4. Когда шелковичный червь вырастет, как я говорила в начале этого рассуждения, он начинает прясть шелковую нить и строить из нее дом, в котором умрет. Я бы хотела, чтобы все поняли: дом этот - символ Христа. Кажется, я где-то читала или слышала, что наша жизнь скрыта во Христе или в Боге, это ведь одно и то же, или наша жизнь -Христос. Читала я это или нет, мало прибавит к тому, о чем речь.

5. Видите, сестрицы, что мы можем сделать с Божией помощью. Сам Господь будет нашей обителью, и мы ее по­строим в единении с Ним, Он ведь и есть наша обитель. Тут можно было бы сказать, что мы в силах прибавить что-то Богу, я ведь сказала, что Он - наша Обитель, и мы сами можем ее соорудить, чтобы войти в нее. Конечно, можем. То есть можем не отнять от Него, а взять у себя и дать Ему, подобно шелковичным червям. Прежде, чем мы сделаем, что можем, Бог примет от нас этот малый, ничтожный труд и соединит его со Своим величием, сообщая ему та­кую ценность, что вознаграждением будет Он Сам. Обо­шлось Ему это очень дорого, и Он присоединит наши ма­лые тяготы к Своим, великим, которые Он перенес ради нас, и сольет их воедино.

6. А если это так, доченьки, поторопимся совершить этот труд, спрядем этот кокон, отказавшись от себялюбия, своеволия и привязанности к земному. Совершим труд по­каяния, молясь в умерщвление плоти, в послушание и во все остальное, что вы только знаете. Да поможет нам Бог сделать то, что нас учили делать! Тогда червяк умрет - он ведь умирает, когда сделает, для чего создан - и мы узрим Господа, когда будем в бездне Его величия, словно червяк в коконе. Я говорю: «Узрим Господа», а значит это, что Он Сам соблаговолит открыть Себя, если мы достигнем тако­го с Ним единения.

7. Теперь посмотрим, во что превратится червь, ибо все, о чем я говорила, к этому ведет. Когда он умер для мира, он выходит из кокона, превратившись в белую бабочку. О, величие Божие! Сколь преображенной выходит отсюда ду­ша, побыв немного в этой бездне, и сколь едина она с Ним! Я сказала: «немного», ибо, по-моему, это длится так с пол­часа. Поверьте, это правда, душа сама себя не узнает. Смо­трите, какая разница между уродливым червем и белой ба­бочкой. Так и тут. Душа понять не может, как удостоилась она такого дара и откуда это пришло к ней; то есть, она признает, что недостойна, и хочет восславить Господа, со­всем уничтожиться ради Него, умереть тысячу раз. Потом она неудержимо жаждет испытаний, и ничего другого де­лать не может. Она желает покаянных подвигов, и одино­чества и того, чтобы все познали Бога; и еще она очень му­чается, что Бога оскорбляют. В следующей обители речь об этом пойдет подробней, ведь в этой, пятой - все как в шестой, хотя там духовные силы проявляются совсем ина­че. Если же, когда Бог введет ее сюда, душа постарается продолжать путь, она увидит дивные дела.

8. Посмотрим теперь, как тревожится бабочка, хотя она никогда в жизни не была в таком покое и мире. Она ведь не знает, где ей быть. После дарованной ей милости, ее ничто не удовлетворит на земле, если же Господь часто дает ей этого вина, она каждый раз обретает что-то новое. Она больше не вменяет ни во что свою пряжу, над которой тру­дилась потихоньку, когда была червяком. Теперь у нее крылья, ей ли довольствоваться ползанием, если она мо­жет летать? Вот ей и кажется ничтожным все, что она бы ни сделала для Бога. Подвиги святых не изумляют ее, она узнала на опыте, как помогает Господь и преображает ду­шу, так что даже облик ее совсем другой. Раньше она счи­тала, что неспособна к подвигам, - теперь обрела силу. Она больше не привязана к родственникам, друзьям или имению. Прежде все ее добрые намерения не могли осла­бить этих уз, только связывали крепче, теперь же ей в тя­гость обязанности, которые приходится исполнять, чтобы не противиться воле Божией. Все утомляет ее, ибо она уз­нала по опыту, что сотворенный мир не может дать ей ис­тинного покоя.

9. Вроде бы я слишком разговорилась, но я могла бы до­бавить куда больше. Те, кому Бог послал эту милость, уви­дят, что я еще не все сказала. Что ж дивиться, если бабочка ищет себе места, как чужестранка на земле? Куда же ей, бедной, направиться? В кокон не вернешься, это не в на­шей власти, тщетны старания, пока Сам Господь не окажет опять этой милости. Господи Боже! Как ей будет трудно! Кто бы подумал, когда она получила столь высокий дар! Что ж, в конце концов нам положено нести крест, пока мы живы. А если мне кто скажет, что, достигнув такого состо­яния, он наслаждается отдыхом и отрадою, я отвечу, что он его и не достиг, разве что добрался до предыдущей обите­ли, и познал там какие-то радости, по своей природной не­мощи, а то и от дьявола, который оставил душу в покое, чтобы подвергнуть ее еще большим искушениям.

10. Я не хочу сказать, что достигшие этой обители не на­ходят мира; в душе у них царит мир, ибо испытания их так ценны и превосходны в своем начале, что, как бы суровы они ни были, они приносят мир и радость. Но мирская суета терзает и печалит здесь душу, и ей так хочется оставить этот мир, что у нее одно облегчение, от мысли, что и это изгнание - воля Божия. Да и того мало, чтобы ее утешить;

хоть она и восходит по пути добродетели, она еще не сов­сем подчинилась ей, как будет видно позже, хотя теперь принимает ее покорно, плача и сожалея, что не может сде­лать больше, ибо ей больше не дано. Всякий раз молитва ее сопряжена с печалью; она горюет, что Закон Божий по­пирают грешники, что люди в этом мире оскорбляют Бога, что в нем гибнут души мавров и неверных, а больше всего горюет она о душах христиан, хотя она и знает, сколь вели­ко милосердие Божие, так что живущие в грехе могут по­каяться и спастись.

11.О, величье Божье! Несколько лет, а может - несколь­ко дней назад, душа эта помышляла только о себе. Кто же привел ее к таким скорбям и тревогам? Даже если мы бу­дем думать целые годы, мы не испытаем такой печали, какую она испытывает. Господи, помоги мне! Много дней и лет стараюсь я понять, как же это люди ни во что не ставят Бога, и думаю о том, что Его дети, мои братья, осуждены на вечные муки, и о том, среди каких опасностей мы живем и как хорошо бы покинуть жалкую земную юдоль. Разве этого мало? Нет, доченьки, скорбь, о которой я говорю, - не такая, как та. Эту мы милостью Божьей обретаем от многих размышлений, но она не доходит до самых наших глубин, а та раздирает душу, просто мелет, душа ничего и не делает, порой - ничего и не хочет. Что же это такое? От­куда эта скорбь? Сейчас скажу.

12. Вы ведь слышали - я недавно говорила, хотя и по другому поводу, что Господь ввел невесту в дом пира, и знамя Его - любовь? Вот отсюда и то, что творится с ее душой. Она предала себя в руки Господни и совершенно подчинилась Ему по великой любви. Ничего она больше не знает и не хочет, только воля Божья исполняется в ней. Я думаю, Бог не окажет этой милости душе, если Он не счи­тает ее совсем Своей. Он желает, чтобы она вышла из того дома, запечатленная Его печатью. И впрямь, душа тут по­добна воску, на который накладывается печать. Воск нель­зя запечатлеть без печати, он только для того пригоден. Он ведь мягок, податлив, а больше размягчиться не может, застынет неподвижно. О, благий Боже! Ничего не сделать без Тебя. Ты хочешь только, чтобы мы отдали нашу волю в Твои руки, чтобы воск тебе не мешал.

13. Видите, сестрицы, что тут делает Бог наш, дабы ду­ша ощущала, чья она. Он ей дает, что имеет, а это было здесь, при жизни, у Его Сына, больше Он дать нам не мо­жет. Кто так хотел уйти отсюда? Христос и сказал на Сво­ей Вечере: «Очень желал Я...».

Господи, как же Ты не подумал о тяжкой, страшной смер­ти, которую Тебе предстояло претерпеть? - «Я очень люб­лю вас и очень хочу, чтобы спаслись души, это неизмеримо сильнее Моих мучений. Того, что Я перенес и переношу с тех пор, как Я в этом мире, достанет, чтобы не вменить это ни во что».

14. Вот как я думала не раз. Я знаю, как мучалась и му­чается одна известная мне особа, когда она видит, что грешники презирают закон Божий, муки ее столь нестер­пимы, что она лучше бы умерла. Думала я и о том, что если душа, чья любовь - почти ничто перед любовью Христо­вой, просто вынести этого не может, каковы же страдания Господа нашего, Иисуса Христа? Как же тяжко Он жил, если видел, что Его Отца ужасно обижают? Скорби эти уж наверное тяжелее, чем Крестные муки, ибо тогда Он хоть знал, что будет конец мучениям. Кроме того. Он радовал­ся, что спасет нас и докажет Свою любовь Отцу, страдая по Его воле, и Ему было легче, как это бывает с теми, кто из любви к Богу совершает великие подвиги, почти и не чув­ствуя их тяжести. Что же испытывал Господь, когда так усердно доказывал Своему Отцу верность в послушании Ему и Свою любовь к нам? О, великая радость страдать и исполнять Волю Божию! Но, вместе с этим, - видеть по­стоянно такие оскорбления, наносимые Богу, и гибель стольких душ, сходящих в ад, должно быть для Него так тягостно, что, думаю, было бы достаточно одного дня по­добных страданий, если бы Он был только человеком, что­бы положить конец многим жизням, тем паче - одной.

ГЛАВА III

продолжает о том же самом. Говорит о другом ро­де единения, которого может достигнуть душа милостью Божьей, и о том, как важна тут любовь к ближнему. Глава эта очень полезна.

1. Вернемся теперь к нашей бабочке и посмотрим, что дает Господь, в эту пору. Конечно, мы предполагаем, что она все время старается лучше служить Господу и позна­вать себя. Если же. Получив эту милость, она возомнит, что она в безопасности, и предастся небрежению и забудет путь на Небо, то бишь заповеди Господни, с ней случится то, что случается с бабочкой вышедшей из кокона; ибо та кладет яйца, чтобы размножились другие, а сама умирает. Я говорю, что она кладет яйца, ибо, полагаю, Богу не угод­но, чтобы такой великий дар давался напрасно и, если душа не воспользуется им, воспользуются другие. Словом, пока она еще не сошла с пути добродетелей и у нее добрые жела­ния и навыки, она пользует других, сообщая им свое пламя. Даже если оно остыло, она все-таки хочет помочь ближ­ним, поведав им о милостях, которые Бог посылает любя­щим Его слугам..

2. Я знала одну особу, с которой так было. Хотя она совсем сбилась с правого пути, ей нравилось, чтобы другие пользовались от благодеяний, полученных от Бога, и она учила молитве тех, кто не понимает, и принесла много поль­зы, очень много. Потом Господь снова просветил ее. Прав­да, до того времени у нее не было опыта в молитве, о кото­рой я говорила выше. Но сколько же, наверное, таких, ко­го Господь призвал к апостольству, как Иуду, и беседовал с ними, или к царствованию, как Саула, а после они по своей вине погибли! Вот мы и можем заключить, сестрицы; что­бы удостоиться новых милостей и избежать такой погибе­ли, самое верное средство - исполнять заповеди Божьи, не кривя душой. Говорю это не только о тех, кто получает особые дары от Бога, а всем вообще.

3. Несмотря на все, что я сказала, мне кажется, что эта обитель описана не очень ясно. Вход в нее дает столько преимуществ, что хорошо бы не лишать надежды тех, ко­му Господь не даровал столь сверхъестественных даров, ибо истинного единения с Богом можно достигнуть еще и просто по Его милости, стараясь, чтобы у нас были только Его желания. Сколь многие из нас говорят и думают, что не хотят ничего иного и готовы за это умереть! Вроде бы я уже это сказала; но снова скажу и повторю много раз, что если вы на самом деле достигли единения с Богом, - не заботьтесь о другом усладительном единении, о котором шла речь, ибо самое ценное в нем - то, что в корне, подчинение нашей воли Богу; без этого же оно не будет подлинным. О, как оно желанно! Счастлива душа, достигшая его; она бу­дет жить в мире и в этой жизни, и в будущей. Ничто земное не сокрушит ее, разве только опасность отдалиться от Бо­га, утеряв Его благодать; ни болезни, ни бедность, ни смерть (разве что умрет тот, кто нужен Церкви Божьей) не смутят ее, она знает: Ему виднее, что Он делает, чем ей - чего она хочет.

4. Наверное, вы замечали, что скорби бывают разные. Одни, нам свойственные по природе, приходят неожидан­но, как радость и сочувствие, подобное тому, которое ис­пытал Господь, когда воскрешал Лазаря; они не наруша­ют единения с волей Божьей и не будоражат душу беспокой­ной тревожной страстью, которая длится долго. Эти скор­би проходят быстро, ибо, как я говорила об усладах при мо­литвенном размышлении, они, наверное, доходят не до глубин души, а только до чувств и сил. Так бывает в тех, прошлых обителях, но не в этой, здесь мы, как я уже гово­рила, отрешаемся от чувств, ибо Господь властен обога­щать души по-разному, вводя их в эту обитель иными путя­ми, а не кратким, о котором я сказала.

5. Только заметьте, доченьки, что червь должен умереть и это обойдется вам дорого. Умереть легче, если живешь новой жизнью, а вот эту, которой мы здесь живем, надо убить самим. Прямо скажу, это нелегко, зато награда цен­нее, больше чести, если победите. Только не сомневайтесь, с волей Божьей можно поистине соединиться.

Такого единения я всю мою жизнь хотела, его непрестан­но прошу у Бога, оно всего яснее и вернее.

6. Но, увы, немногим из нас суждено его достигнуть, хо­тя тому, кто старается не оскорблять Бога и пошел в мона­хи, кажется, что он все исполнил. Ох, есть еще червяки, ко­торых и не заметишь, пока не подточат наших добродете­лей, как подточили плющ у пророка Ионы, пользуясь са­молюбием, тщеславием, осуждением хоть бы и в самом ма­лом, и недостатком любви; ведь мы не любим ближних, как себя, мы насилу исполняем долг, чтобы только не согре­шить, для того же, чтобы наша воля совсем соединилась с Божьей, нам не хватает многого.

7. Как вы думаете, доченьки, чего Он хочет? Чтобы мы были совсем совершенны; а смотрите, сколького нам недо­стает, чтобы мы были одно с Ним и Его Отцом, какОнпросил нас. Поверьте, я пишу и страдаю, что сама так да­леко от этого; ведь тут не требуется особых даров от Гос­пода, хватит того, что Он дал нам Своего Сына, а Тот ука­зал нам путь. Не думайте, дело не в том, чтобы не горевать, когда умер отец или брат, как бы смирившись с Волей Бо­жьей, или терпеть и радоваться, если будут беды и болезни. Это все хорошо, да и разумно, ибо ничего не поделаешь, только мы принимаем нужду за добродетель. Много такого делали философы, ну, не такого, так другого, все по своей мудрости. А нас тут Господь просит о двух вещах: любить Его и ближнего, над этим нам и надо трудиться. Сохраним это в совершенстве - сотворим Его волю, вот и будем с Ним одно. Только как же мы далеко (это я уже говорила) от то­го, чтобы сделать, что должны такому великому Богу! Мо­лите Его, чтобы Он дал благодать и мы удостоились этого состояния. Если и впрямь его желаем, то сможем.

8. Мне кажется, самый верный признак, что мы испол­няем эти две заповеди, - поистине любить ближних. Ведь не узнаешь, любишь ли ты Бога, хотя и есть немалые при' знаки, чтобы это понять; а вот любовь к ближнему узнать легко. Так и знайте, чем больше вы в ней преуспеете, тем сильнее ваша любовь к Богу; ведь Он так нас любит, что за нашу любовь к ближнему на самые разные лады усилит на­шу любовь к Нему. В этом я не сомневаюсь.

9. Очень важно все время испытывать себя, соблюдаем ли мы эту заповедь, - ведь если мы соблюдем ее в совер­шенстве, мы уже все сделали. Природа наша повреждена, и, я так думаю, нам невозможно любить ближнего совер­шенно, если наша любовь не укоренена в любви Божией. Это для нас особенно важно, постараемся же познать себя даже в самом малом, не обращая внимания на то великое, что придет нам в голову на молитве, и мы уж думаем пус­тить это на пользу ближним, или на спасение пусть хоть од­ной души. Ведь если наши дела потом будут не такие, неза­чем и мнить, что это сделаешь. То же самое скажу о смире­нии и обо всех добродетелях. Дьявол так и старается вну­шить нам, что у нас имеется хотя бы одна, когда ее нету, он ради этого весь ад тысячу раз перевернет. И прав, это ведь очень вредно, такие выдуманные добродетели всегда еще вызовут и тщеславие, они одного корня, а те, которые дает Господь, свободны от кичливости и гордыни.

10. Забавно бывает, как иным душам на молитве кажет­ся, что готовы, чтобы их унижали и заушали на людях ради Бога, а потом они скрывают самый ничтожный проступок, а уж если они не виноваты и их обвинили, это не дай Гос­подь! Так что смотрите хорошенько; если и вы не выносите подобных испытаний, не обращайте внимания на то, что решили наедине с собой. Тут ведь не воля ваша выбрала -то дело другое; это все воображение, а бес там и нападет, и обманет, и много может навредить, особенно женщинам или людям неученым, потому что мы не отличаем вообра­жения от душевных сил и тысячи других вещей, которые у нас в душе. Ох, сестрицы, как видно, кто из вас вправду лю­бит ближнего, а кто - несовершенно! Если бы вы поняли, как важна для нас эта добродетель, вы бы ни к чему иному не стремились.

11. Когда я вижу, как некоторые души усердно старают­ся понять какая у них молитва, и словно в куколь закутаны, когда они молятся, не шевельнутся ни телом, ни мыслью, чтобы не ушла и капля услады и благоговения, - я вижу, как мало знают они о пути, который ведет к единению с Богом на молитве, ибо думают, что все зависит от этих ста­раний. Нет, сестрицы, нет, Богу нужны дела! Вот, напри­мер, видишь больную женщину и можешь ей помочь, так помоги, не бойся повредить своему благочестию. Если она страдает, страдай и ты; если нужно - постись, чтобы она поела,не столько ради нее, сколько ради того, что этого твой Бог хочет. Вот единение с Его волей; а если слышишь, что кого очень хвалят, радуйся куда больше, чем если бы хвалили тебя. Если есть смирение, это легко, смиренному трудно, когда его хвалят. Великое дело радоваться, когда признают добродетели других сестер, а если увидим у кого недостаток, - отнестись как к своему и скрыть от других.

12. Я в других местах много говорила об этом, я ведь знаю, сестрицы, что если этого недостанет, все пропадет. Да не попустит Бог, чтобы так было; если же не будет, по­верьте, вы получите от Господа единение с Ним, о котором мы говорили. Если же вам не хватает любви к ближним, хо­тя есть и благочестие, и духовные дары, не думайте, что вы достигли самого высшего. Пускай вы и забудете себя во время молитвы (а многим покажется, что все уже сделано), поверьте, это еще не единение, и молите нашего Господа, чтобы Он дал вам совершенную любовь к ближним, предо­ставив все прочее Ему, Он даст вам больше, чем вы надея­лись. И побудите вашу волю уступать воле других сестер, хоть бы и в ущерб вашему праву, забудьте о своей пользе ради них, как бы ни противилось естество, возьмите бремя на себя, чтобы избавить ближнего, когда представится слу­чай. Не думайте, что это не будет ничего стоить, или что все само сделается. Смотрите, во сколько обошлась наше­му Жениху любовь к нам, когда, чтобы нас спасти, Он умер такой мучительной, крестной смертью.

ГЛАВА IV

еще о том же самом; объясняется подробней этот род молитвы; говорится о том, как важна осмо­трительность, ибо дьявол особенно старается, чтобы душа повернула назад.

1. Я думаю, вы хотите узнать, что делает бабочка и где присаживается отдохнуть, ибо мы видели, что отдых ее не в духовных утешениях и не в земных усладах, она летает выше. Однако ответить вам не могу до последней обители и молю Бога, чтобы я не забыла, да и смогла это написать, ведь с тех пор, как я начала, прошло почти пять месяцев, а из-за этой моей головы я не могу перечитать, что написала, и все идет кое-как, может, что и повторяю. Но это ведь для моих сестриц и не так важно.

2. Теперь я хочу объяснить получше, что такое, по-моему, эта молитва единения с Богом. Как и всегда, поясню сравнением, опять скажу про бабочку, которая никак не присядет, ибо не находит истинного успокоения (хотя плоды все время приносит, добро она делает, и себе, и другим).

3. Не иначе, как вы часто слышали, что Бог духовно об­учается с душой. Благословенно Его милосердие, что Он Себя так смирил! Сравнение грубое, но другого никак не найду, чтобы объяснить то, что я хочу выразить. Ведь хотя ни совсем разные - тут ничего нет, кроме духовного, все телесное очень далеко, потому что духовная радость и услады от Господа за тридевять земель от брачных наслаждений. Тут любовь и любовь, и все так чисто, так тонко, так нежно, что и не объяснишь. Один Господь дает это испытать.

4. Мне кажется, что единение с Богом еще не доходит до духовного брака, оно скорее похоже на обручение, когда жених и невеста смотрят, подходят ли они один другому и любят ли друг друга. Так и здесь, когда оба согласны, душа хорошо знает, какое для нее это благо и готова исполнять всем волю Жениха, чтобы Ему угодить, как только могла бы, а Господь хорошо все это знает, и доволен Своей невестой, и оказывает ей милость, чтобы она узнала Его лучше, пока они, как тут у нас принято, знакомятся, дабы том взять ее в жены. Можно сказать, что все идет вот так, это ведь совсем недолго. Теперь уж никто не берет, не дает, душа просто видит как бы тайно, кто же ее Жених, ведь она бы и за тысячу лет это не постигла и не почувствовaла, а узнает почти что сразу. Жених у нее такой, что с одного взгляда удостоишься, как бы сказать, сговора, ибо ду­ша так полюбит, что делает все, дабы сговор этот не ру­шился. А вот если эта душа по нерадивости пристрастится к чему-либо, кроме Него, она все потеряет, и утрата - та­кая же огромная, как милость, гораздо больше, чем выра­зишь словами.

5. А потому, христианские души, которые Господь довел до такой молитвы, умоляю вас, ради Него не будьте небре­жны, избегайте соблазнов, ибо душа даже тут не так силь­на, чтобы с ними справиться, как будет потом, после об­ручения, в последующей обители. Жених и невеста, как го­ворится, только повидались, и дьявол все сделает, чтобы Господь не соединился с душой. Позже, когда она совсем покорна Супругу, он на такое не пойдет, он ее уже боится, он ведь по опыту знает - если он что и делает, ничего у него не выходит, а ей только польза.

6. Скажу вам, доченьки, что я знала людей, которые очень преуспели и дошли до этой обители, и по великому лукавству дьявола вернулись назад, к нему. Ведь ад соби­рает для этого все силы, ибо, как я много раз говорила, де­ло идет не об одной душе, а об очень многих, У дьявола тут большой опыт, ведь если посмотреть, сколько душ спасает одна душа по Божьей воле, подивишься и порадуешься, ка­кие тысячи обратили святые мученики, например - такая девица, как святая Урсула. А сколько дьявол потерял из-за Доминика и Франциска и других, основавших монашеские ордена, и теперь теряет из-за отца Игнатия, основавшего Общество! Ведь они, конечно, - так мы и в книгах читаем - получали такие милости от Бога. А все потому, что они старались не потерять по своей вине благодать духовного обручения. О, доченьки, Господь наш готов и теперь ока­зывать нам Свои милости, теперь они даже и нужнее, чем в прошедшие времена, потому что мало кто ревнует о Его славе, как раньше. Мы очень любим себя и все стараемся, чтобы нас ничем не обидели. Какая же это ошибка! Да про­светит нас Господь по Своей милости, чтобы нам не впасть в такую тьму.

­ 7.Тут вы спросите или хоть усомнитесь в двух вещах. Во-первых, если душа так едина с Волей Божией, как же можно ее обмануть, она ведь совсем не ищет своего? А во-вторых, как дьявол может так напасть на нее, что и погу­бит, если она совсем отошла от мира и многократно прини­мает церковные Таинства, словно бы вместе с ангелами, ибо, по милости Божией, здесь только и желают служить и угождать Ему во всем? Людей, ушедших в суету мирскую, вроде бы совсем немного. Да, вы правы, Господь бесконеч­но милостив к нам, но когда, как я говорила, вспомнишь об Иуде, который водился с апостолами, беседовал с Самим Господом и слушал Его поучения, видишь, у нас не может быть уверенности, что спасемся.

8. Отвечая на первый вопрос, скажу: еслибы эта душа была всегда согласна с Волей Божией, она бы, конечно, не погибла; но дьявол приходит с большою тонкостью и под видом добра проникает в душу, убеждая ее, что то или иное не так уж дурно, и мало-помалу затемняет ее разум и охла­ждает волю, и умножает в ней самолюбие, пока вот так, постепенно, не отдалит ее от воли Божьей, чтобы она ис­полняла его волю. Вот и ответ на второй вопрос: нет такого крепкого затво­ра, куда бы он не мог войти, ни столь дикой пустыни, куда бы он ни проник. И еще прибавлю, что, быть может, Гос­подь попускает это, чтобы посмотреть, какова душа, кото­рую он хочет поставить светильником для других, ибо если уж ей пасть, лучше, чтобы это было в начале, а не потом, когда она навредила бы многим.

9. По-моему, самое важное для нас (кроме постоянной молитвы, чтобы Бог держал нас за руку и постоянной мы­сли о том, что если Он нас оставит, мы тут же и погибнем, ведь так оно и есть, и нет доверия себе, ведь себе доверять глупо); так вот, самое важное - смотреть за собой и смо­треть, преуспеваем ли мы в добродетели или идем назад, особенно - в любви друг к другу и в стремлении слыть ни­чем, и быть в самых простых делах; ведь если мы испытаем нашу совесть, прося Господа просветить нас, мы тут же и увидим, приобретаем мы, или теряем. Не думайте, что ду­шу, которая приблизилась к Богу, Он легко оставит и дья­волу нечего будет делать, - Господь очень скорбит, чтобы она не погибла, и не преминет тысячу раз многими способа­ми предупредить ее об опасности, так что она увидит,чтоей грозит.

10. Вот и выведем отсюда, что надо изо всех сил идти вперед, а если этого нет, дело плохо - дьявол, уже конечно, собрался напасть на нас. Просто быть не может, чтобы, до­стигнув такого, душа перестала идти вперед, ведь любовь не ленится, так что это дурной знак. Душа возжелала стать невестой Самому Богу, и сообщалась с Ним, и достигла всего, что мы говорили, - значит, она не должна уснуть.

А чтобы вы видели, доченьки, как одаряет Господь тех, с кем обручился, поговорим о шестой обители, и вы увиди­те, как мало можем мы сделать, пострадать и послужить, чтобы приготовиться к таким великим милостям. Навер­ное, Господь пожелал, чтобы мне велели написать все это: мы узрим будущую награду и Его безмерное милосердие - ведьОн хочет знаться с такими червями и являет им Себя и, взирая на Его величие, презрим земные удовольствия, и устремимся вперед, пламенея Его любовью.

11. Да будет Ему угодно, чтобы я получше объяснила хоть что-нибудь из таких трудных вещей; ведь если и Он, и Дух Святой не будут водить моим пером, я сама знаю, что это невозможно. А не принесет вам все это пользы, молю Его, чтобы Он не дал мне ничего сказать; Он ведь знает, я только того и хочу (насколько мне дано понять), чтобы славилось его имя и мы могли служить Господу, Который так воздает уже и здесь, на земле, что мы хоть немного ви­дим, как воздаст Он на небе, да еще без заторов, тревог и треволнений, которых так много в этом бурном море. Ведь если бы мы не могли, согрешив. Его утерять, хорошо было бы жить до конца света, чтобы только служить такому Ве­ликому Богу и Господу, и Жениху.

Да удостоит Он нас сделать что-нибудь для Него, и не оступаться все время, как оступаемся мы даже в добрых де­лах. Аминь.




Поделиться с друзьями:


Дата добавления: 2015-05-08; Просмотров: 334; Нарушение авторских прав?; Мы поможем в написании вашей работы!


Нам важно ваше мнение! Был ли полезен опубликованный материал? Да | Нет



studopedia.su - Студопедия (2013 - 2024) год. Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав! Последнее добавление




Генерация страницы за: 0.036 сек.