Провідні положення індивідуальної психології: почуття неповноцінності, прагнення до переваги, стиль життя, соціальний інтерес

Принципи індивідуальної психології.

Основні принципи індивідуальної психології базувалися на центральній ідеї, відповідно до якої «людська істота представляє собою єдине ціле», що формується в соціальному контексті та наділена творчою життєвою силою, що виявляється в стремлінні до мети, і втілюється в бажанні розвитку, боротьбі, досягненні, перевазі, компенсації-поразки в одній сфері та успіху в іншій. Виходячи з цієї ідеї, А. Адлер розвинув теоретичні положення про почуття неповноцінності, компенсації, життєвий стиль (20 питання), почутті спільності, соціальному інтересі, прагненні до переваги (20 питання).

Почуття спільності. А. Адлер велике значення надавав соціальним інтересам особистості, “почуттю спільності”, під яким він розумів почуття людської солідарності, зв’язки людини з людиною.

У певному смислі вся поведінка людини, на думку А. Адлера є соціальна, оскільки вона розвивається і функціонує в соціальному оточенні. Почуття спільності А. Адлер розуміє більш широко: зацікавленість людини в ідеальному суспільстві всього людства, як кінцевої мети еволюції.

Схема аперцепцій. Власне уявлення індивіда про оточуюче середовище А. Адлер назвав схемою аперцепції. Аперцепція – це властивість психіки людини, яка відображає залежність сприймання предметів і явищ від минулого досвіду і особистісних особливостей людини.

Поведінка людини, за А. Адлером, визначається її уявленням про оточуючий світ.

Наприклад, коли згорнутий в джгут шнурок в сутінках здається людині живою змією, то людина буде відчувати такий самий страх, коли б на місці шнурка була жива змія.

Наші почуття не сприймають реальні факти, а отримують лише суб’єктивні образи, які відображають зовнішній світ.

Схема аперцепції є частиною життєвого стилю і в багатьох випадках визначає поведінку індивіда.

Неповноцінність і компенсація. А. Адлер стверджував, що майже кожна людина має певні фізичні або психічні недоліки, найчастіше характерологічні недоліки, що формує у неї комплекс неповноцінності.

Почуття неповноцінності поряд з негативним здійснює і позитивний вплив на особистість, тому що часто є стимулом для досягнення мети.

Комплекс неповноцінності формує стійке прагнення не бути гіршим, а кращим за інших, спонукає індивіда до зусиль, робить його більш наполегливішим у досягненні певної мети. Дякуючи цьому людина багато досягає. Почуття “неповноцінності” само по собі не є ненормальним, воно є причиною багатьох покращень у становищі людини.

Боротьба за перевагу. А. Адлер вважав, що боротьба за перевагу і агресивні тенденції людини є важливим фактором у боротьбі за виживання, самовдосконалення і самоствердження.

Прагнення до переваги А. Адлер розумів не тільки як агресію і “волю до влади”, а набагато глибше – як спонукання покращити себе, розвинути свої здібності, свої потенціальні можливості.

Прагнення до переваги є вродженим. Воно розвивається у процесі еволюції.

Всі види розвиваються у напрямі більш ефективної адаптації до оточуючого, інакше вони гинуть.

Таким чином, кожний індивід прагне до самовдосконалення і до вдосконалення своїх відносин з оточуючим середовищем.

Коли мета переваги включає в себе громадські суспільні інтереси, то і розвиток особистості приймає конструктивний характер. Коли мета переваги передбачає боротьбу тільки за особисту перевагу, коли немає соціального інтересу, то така мета деформує “життєвий стиль” людини і нарешті призводить її до неврозу.

Згідно Адлеру, стиль життя включає в себе унікальне з'єднання рис, способів поведінки і звичок, які, взяті в сукупності, визначають неповторну картину існування індивідуума.

Життєвий стиль – це індивідуальний спосіб вироблений кожною людиною для досягнення своїх життєвих цілей. Це інтегрований спосіб пристосування до середовища і взаємодії з середовищем. Життєвий стиль унікальний, як і сама особистість.

Життєвий стиль можна аналізувати тільки з позиції ставлення до індивідума як єдиного цілого. Тільки при такому підході ізольовані звички, риси характеру, вчинки, дають нам цілісне уявлення про особистість, про її цілі і життєвий стиль.

„Головна задача індивідуальної психології, – підкреслює А. Адлер, - підтверджувати цю єдність в кожному індивідумі – у його мисленні, почуттях, діях, у його свідомості і підсвідомості – у всіх проявах його особистості”.

До основних факторів, які впливають на деформацію життєвих цілей, А. Адлер вважав органічну неповноцінність.

У дітей, які страждають певним хронічним захворюванням, які мають фізичні або психічні недоліки, може розвинутись виражене почуття неповноцінності, що може призвести до втрати соціального інтересу, ізоляції, хибної життєвої цілі. Але ті діти, які переборють почуття неповноцінності можуть компенсувати недоліки: виробити для себе оптимальний життєвий стиль.

У дітей виховуваних в умовах гіперопіки, почуття спільності і соціальний інтерес розвинуті слабо. У них не бракує впевненості у своїх силах, тому що всі проблеми за них вирішують інші.

На перший план у таких дітей виступає егоцентризм і боротьба за власну перевагу.

Діти, які були обділені любов’ю близьких втрачають впевненість у собі, у своїй необхідності. Вони виростуть холодними і невротичними. У них розвивається заздрість, ворожість, вони не можуть бачити інших щасливими.

Коли почуття неповноцінності достатньо виражене, а соціальні інтереси розвинені недостатньо, індивід прагне до особистої переваги. Такі люди не приносять суспільству користі, вони фіксовані на собі, а це приводить до почуття незадоволення і неврозу.

Ще одна концепція, що має вирішальне значення в індивідуальній психології Адлера - це соціальний інтерес. Концепція соціального інтересу відображає стійке переконання Адлера в тому, що ми, люди, є соціальними створіннями, і якщо ми хочемо глибше зрозуміти себе, то повинні розглядати наші відносини з іншими людьми і, ще більш широко, - соціально-культурний контекст, в якому ми живемо.

Людей спонукає до тих чи інших дій вроджений соціальний інстинкт, який змушує їх відмовлятися від егоїстичних цілей заради цілей співтовариства. Суть цього погляду, який знайшов своє вираження в концепції соціального інтересу, полягає в тому, що люди підпорядковують свої особисті потреби справі соціальної користі.

Соціальний інтерес не виникає автоматично, але вимагає, щоб його усвідомлено розвивали. Він виховуєтьс і дає результати завдяки відповідному керівництву і тренуванні.

Соціальний інтерес розвивається в соціальному оточенні. Інші люди – насамперед матір, а потім інші члени сім'ї сприяють процесу його розвитку. Однак саме мати, контакт з якою є першим в життя дитини і має на нього найбільший вплив, докладає величезних зусиль до розвитку соціального інтересу. Так як соціальний інтерес виникає у відносинах дитини з матір'ю, її завдання полягає в тому, щоб виховувати в дитині почуття співпраці, прагнення до встановлення взаємозв'язків і товариських відносин якостей, які Адлер вважав тісно переплетеними. В ідеалі мати виявляє справжню любов до своєї дитини – любов, зосереджену на його благополуччя, а не на власному материнському марнославстві. Ця здорова любов виникає з справжньої турботи про людей і дає можливість матері виховувати у своєї дитини соціальний інтерес. Її ніжність до чоловіка, до інших дітей і людей в цілому служить рольовою моделлю для дитини, яка засвоює завдяки цим зразком широкого соціального інтересу, що у світі існують і інші значущі люди, а не тільки члени сім'ї.

Багато установки, сформовані в процесі материнського виховання, можуть також і придушувати у дитини почуття соціального інтересу. Якщо, наприклад, мати зосереджена виключно на своїх дітях, вона не зможе навчити їх переносити соціальний інтерес на інших людей. Якщо ж вона віддає перевагу виключно своєму чоловікові, уникає дітей і суспільство, то її діти будуть відчувати себе небажаними і ошуканими, і потенційні можливості прояву їх соціального інтересу залишаться нездійсненими.

Адлер розглядав батька як друге за важливістю джерело впливу на розвиток у дитини соціального інтересу. По-перше, у батька повинна бути позитивна установка по відношенню до дружини, роботі і суспільству. Додатково до цього, його сформований соціальний інтерес повинен проявлятися в відносинах з дітьми.

Нарешті, згідно Адлеру, величезний вплив на розвиток у дитини соціального відчуття надають відносини між батьком і матір'ю. Так, у разі нещасливого шлюбу у дітей мало шансів для розвитку соціального інтересу. Якщо дружина не надає емоційної підтримки чоловікові і свої почуття віддає виключно дітям, вони страждають, оскільки надмірна опіка гасить соціальний інтерес. Якщо чоловік відкрито критикує свою дружину, діти втрачають повагу до обох батьків.

Згідно Адлеру, вираженість соціального інтересу виявляється зручним критерієм оцінки психічного здоров'я індивідуума. Він посилався на нього, як на "барометр нормальності" - показник, який можна використовувати при оцінці якості життя людини. Тобто, з позиції Адлера, наші життя цінні лише в тій мірі, в якій ми сприяємо підвищенню цінності життя інших людей. Нормальні, здорові люди по-справжньому турбуються про інших; їх прагнення до переваги соціально позитивні і включає в себе прагнення до благополуччя всіх людей. Хоча вони розуміють, що не все в цьому світі правильно влаштовано, вони беруть на себе завдання поліпшення долі людства. Коротше кажучи, вони знають, що їх власне життя не являє абсолютної цінності, поки вони не присвятять її своїм сучасникам і навіть тим, хто ще не народився.

У погано пристосованих людей, навпаки, соціальний інтерес виражений недостатньо. Як ми побачимо далі, вони егоцентричні, борються за особисту перевагу і верховенство над іншими, у них немає соціальних цілей. Кожен з них живе життям, що має лише особиста значення вони поглинені своїми інтересами і самозахистом.

Дата добавления: 2015-05-07