Бет, вав, мем, пе — в губах

В краткой версии — иной порядок букв и распределение по группам.

⁴ Двадцать две буквы основания. Он установил их на сфере наподобие стены, в двухстах тридцати одном ряду, и сфера вращается вперед и назад, знак этому: нет выше, чем ОНЕГ (айн-нун-гимл, удовольствие) и нет ниже, чем НЕГА (нун-гимл-айн, язва). ⁵ Как Он их взвесил и сделал сочетания и перестановки? Одну букву со всеми и все буквы с одной, две со всеми и все с двумя и так далее и оказывается двести тридцать один ряд. Так все созданное и вся речь произошли одинаковым образом.

Сфера — перевод слова «галгал», колесо. Ряд — в оригинале «врата».

Сфера это небо, в котором можно наблюдать вращение двенадцати созвездий, солнца, луны и пяти планет, а также воздух, воду (тьму) и огонь. Число сочетаний из двух разных букв, независимо от их порядка, при общем числе букв 22 составляет 231. Эти сочетания суть «врата». Вращение сферы или «колеса» вводит в эти врата еще по одной букве. Поскольку считается, что все еврейские корни трехбуквенные, полная комбинаторика дает все существующие и возможные корневые слова. Сефер Иецира утверждает, что все сущности в мире произошли таким же способом.

⁶ Он создал нечто из хаоса и из ничего сделал нечто и вырубил большие столбы из воздуха необъятного и вот знак: одна буква со всеми и все — с одной. Он смотрел, перемещал и сделал все созданное и все слова одними способом, и знак этому: двадцать два (предмета) в одном теле.

Слово «столбы» может означать и страницы книги, колонки текста, которые склеивали при изготовлении свитка. Согласно 1:10, из воздуха созданы буквы основания. Здесь все творение уподобляется написанной книге.

Глава 3

¹ Три матери — алеф, мем, шин. Их основная черта: чаша права, чаша долга и закон, устанавливающий между ними равновесие. Три матери — алеф, мем, шин — суть великая тайна, чудная, сокровенная и завечатанная шестью печатями, из них вышли воздух, вода и огонь (авир, маим, эш), от них произошли отцы, а от отцов — чада.

Шесть печатей — комбинации из этих трех букв.

Отцы — природные стихии, происшедшие из букв-матерей. Чада — их сочетания.

² Три матери: алеф, мем, шин. Он их начертал, выбил, сделал сочетания и перестановки, взвесил и создал ими три матери — алеф, мем, шин — в мире, три матери — алеф, мем, шин — в году и три матери в теле мужском и женском. ³ Три матери: алеф, мем, шин — в мире — воздух, вода и огонь. Небо сделано из огня, земля из воды, а воздух из эфира и занимает середину между ними.

Здесь «воздух» предает еврейское «авир», а «эфир» — руах. Сефиры трех стихий не тождественны матерям, а матери — отцам.

⁴ Три матери — алеф, мем, шин в году: жаркое время, холодное и дождливое. Жаркое сотворено из огня, холодное — из воды, а дождливое — из эфира и занимает середину между ними. 5 Три матери — алеф, мем, шин в теле мужском и женском: голова, живот и грудь. Голова сотворена из огня, живот — из воды, а грудь — из эфира и занимает середину между ними.

6 Он назначил букву АЛЕФ царствовать над эфиром и повязал ей венец, сделал сочетания и создал ими воздух в мире, дождливое время в году и грудь в мужском теле сочетанием алеф-мем-шин и в женском — сочетанием: алеф-шин-мем. 7 Он назначил букву МЕМ царствовать над водою и повязал ей венец, сделал сочетания и создал ими землю в мире, холодное время в году и живот в мужском теле сочетанием: мем-алеф-шин, а в женском: мем-шин-алеф. 8 Он назначил букву ШИН царствовать над огнем, повязал ей венец, сделал сочетания и создал ими небо в мире, жаркое время в году и голову в мужском теле сочетанием шин-мем-алеф, а в женском — шин-алеф-мем.

Венец — воплощение первичных элементов мироздания начинается с увенчания соотвествующей им буквы.

Глава 4

¹ Семь двойных: бет, гимл, далет, каф, пе, реш тав — имеют два произношения — символ мягкости и символ твердости, силы и слабости. Семь двойных. Их основание: мудрость, богатство, плодовитость, жизнь, господство, мир, красота.

Символ твердости — знак, позволяющий различить произношение бет и вет, пе и фе и т.п., со времен масоретов (6 в.н.э.) если не раньше, изображался точкой внутри буквы.

² Семь двойных по произношению и по изменчивости: мудрости соответствует безумие, богатству — бедность, плодовитости — бесплодие, жизни — смерть, господству — подчинение, миру — война, красоте — безобразие.

В начале слова произношение, как правило, твердое. Зависимость от предшествующих букв рассматривается как слабость или дурной аспект основания двойной буквы.

³ Семь двойных. Верх и низ, восток и запад, север и юг, а святой храм находится в середине и поддерживает все.

В связи с 1:13. Буква тав — последняя в алфавите. В центре сферы расположена тетраграмма, первые четыре сефиры, седьмой день — суббота и буква тав, символ красоты.

⁴ Семь двойных. Семь, а не шесть, семь, а не восемь. Испытывай их, установи вещь как следует и помести Создателя на его место. ⁵ Семь двойных Он их начертал, выбил, сделал сочетания и перестановки, взвесил и создал ими семь звезд в мире, семь дней в году и семь врат в теле мужском и женском. ⁶ Семь звезд в мире: Сатурн, Юпитер, Марс, Солнце, Венера, Меркурий и Луна. Семь дней в году — семь дней недели. Семь врат в теле мужчины и женщины: два глаза, два уха, две ноздри и рот.

Планеты «двойные», так как они имеют хорошее и дурное влияние; дни недели — так как они состоят из дня и из ночи; «врата» — так как они могут быть открыты и закрыты.

⁷ Он назначил букву БЕТ царствовать над мудростью и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими Луну в мире, воскресение в году и правый глаз в теле мужском и женском. ⁸ Он назначил ГИМЛ царствовать над богатством и повязал ей венец, сделал сочетания и создал ими Марс в мире, понедельник в году и правое ухо в теле мужском и женском. ⁹ Он назначил ДАЛЕТ царствовать над плодовитостью и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими Солнце в мире, вторник в году и правую ноздрю в теле мужском и женском. ¹⁰ Он назначил КАФ царствовать над жизнью и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими Венеру в мире, среду в году и левый глаз в теле мужском и женском. ¹¹ Он назначил ПЕ царствовать над господством и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими Меркурия в мире, четверг в году и левое ухо в теле мужском и женском. ¹² Он назначил РЕШ царствовать над миром и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими Сатурна в мире, пятницу в году и левую ноздрю в теле мужском и женском. ¹³ Он назначил ТАВ царствовать над красотою и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими Юпитера в мире, субботу в году и рот в теле мужском и женском.

В оригинале краткой версии Сефер Иециры соответствие букв планетам и дням недели не совпадает с оригиналом длинной версии.

¹⁴ Семь двойных. Ими начертаны семь миров, семь небес, семь земель, семь морей, семь рек, семь пустынь, семь дней, семь недель, семь годов простых, семь годов субботних, семь годов юбилейных и храм святой, поэтому Он возлюбил семерицы под всем небом.

Земли на востоке, моря на западе, реки на севере, пустыни на юге. Миры и небеса соответствуют вертикальому напрвлению (ср. небо и бездна в Откровении Иоанна).

Семь дней — неделя, семь раз по семь недель — 343 дня, в идеале — «год». Семилетие — субботний год, семь таких циклов — юбилейный год. Храм — воплощенное число семь.

¹⁵ Два камня строят два дома, три камня строят шесть домов, четыре камня строят двадцать четыре дома, пять камней строят сто двадцать домов, шесть камней строят семьсот двадцать домов, семь камней строят пять тысяч сорок домов, а дальше иди и считай, чего уста не могут вымолвить и ухо не может слышать.

Перечислены факториалы чисел от двух до семи. Факториалы изображают число перестановок из разных элементов. Из семи разных букв (камней) можно построить 1 ^х 2 ^х 3 ^х 4 ^х 5 ^х 6 ^х 7 = 5040 разных «домов».

Глава 5

¹ Двенадцать простых: хе, вав, зайн, хет, тет, иод, ламед, нун, самех, айн, цаде, куф. Основания их: речь, мысль, хождение, зрение, слух, действие, совокупление, обоняние, сон, гнев, питание, смех. ² Двенадцать простых. Двенадцать диаметральных границ: граница верх-востока, граница северовосточная, граница низ-востока, граница верх-юга, граница юговосточная, граница низ-юга, граница югозападная, граница верх-запада, граница низ-запада, граница северозападная, граница низ-севера. Они идут до вечности, и это границы мира.

Двенадцать диаметральных границ образуются делением трех взаимно перпендикулярных плоскостей на четыре части каждая. Эти плоскости пересекаются в центре шара. Деление производится полуосями, перечисленными в 1:13. Таким образом число двенадцать также включается в систему сефир.

³ Двенадцать простых. Он их начертал, выбил, сделал сочетания и перестановки, взвесил и создал ими двенадцать созвездий в мире, двенадцать месяцев в году, двенадцать вождей в теле мужском и женском. ⁴ Двенадцать созвездий: Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей, Рыбы. ⁵ Двенадцать месяцев в году: Ниссан, Ияр, Сиван, Таммуз, Аб, Эллул, Тишри, Хешван, Хаслев, Тебет, Шебат, Адар.

Знаки зодиака соответствуют месяцам.

⁶ Двенадцать вождей в теле мужском и женском: две руки, две ноги, две почки, желчь, кишки, печень, желудок-коркевок, желудок кева и селезенка.

⁷ От первой (группы букв) он назначил ХЕ царствовать над речью и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими Овна в мире, Ниссан в году и правую ногу в теле мужском и женском. От первой Он назначил ВАВ царствовать над мыслью и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими Тельца в мире, Ияр в году и правую почку в теле мужском и женском. От первой Он назначил ЗАЙН царствовать над хождением и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими Близнецов в мире, Сиван в году и левую ногу в теле мужском и женском. ⁸ От второй Он назначил ХЕТ царствовать над зрением и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими Рака в мире, Таммуз в году и правую руку в теле мужском и женском. От второй Он назначил ТЕТ царствовать над слухом и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими Льва в мире, Аб в году и левую почку в теле мужском и женском. От второй Он назначил ИОД царствовать над действием и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими Деву в мире, Эллул в году и левую руку в теле мужском и женском. ⁹ От третьей Он назначил ЛАМЕД царствовать над совокуплением и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими Весы в мире, Тишри в году и желчь в теле мужском и женском. От третьей Он назначил НУН царствовать над обонянием и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими Скорпиона в мире, Хешван в году, желудок-кева в теле мужском и женском. От третьей Он назначил САМЕХ царствовать над сном и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими Стрельца в мире, Хаслев в году, желудок-кева в теле мужском и женском. ¹⁰ От четвертой Он назначил АЙН царствовать над гневом и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими Козерога в мире, Тебет в году, печень в теле мужском и женском. От четвертой Он назначил ЦАДЕ царствовать над питанием и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими Водолея в мире, Шебат в году, желудок-коркевок в теле мужском и женском. От четвертой Он назначил КУФ царствовать над смехом и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими Рыб в мире, Адар в году, слезенку в теле мужском и женском. Он их сделал в роде корыта, установил в роде стены, расположил наподобие военного времени.

Соответствие букв органам человеческого тела варьирует в длинной и краткой версиях Книги Творения.

Глава 6

¹ Таковы три матери: алеф, мем, шин. От них произошли трое отцов: воздух, вода и огонь, а от отцов — чада. Три отца с чадами, семь звезд с воинствами их и двенадцать границ диаметральных. ² Доказательство этому — свидетели верные: мир, год, тело. Двенадцать, семь и три начальника: дракон, сфера и сердце.

Три, семь и двенадцать — двадцать два принципа, из котрых произошли слова и то, что обозначается словами, включены в систему десяти сефир, то есть в сферу с шестью полуосями, исходящими из центра, в котором стоит тетраграмма, сакральное имя иод-хе-вав-хе. Тем самым утверждается полное единство творения и присутствие Бога в каждом моменте бытия.

³ Три матери: алеф, мем, шин — воздух, вода, огонь. Огонь стремится наверх, вода вниз, а воздух занимает середину между ними. Знак этому: огонь носит воду; мем немая, шин — шипящая, алеф — воздух, занимающий середину между ними. Дракон в середине как царь на престоле (неподвижен); сфера в году — как царь в государстве; сердце в теле — как царь на войне.

Звезда Тубан в созвездии Дракона в древности считалась небесным полюсом. Она «неподвижна», как царь на престоле. Сфера (галгал) в году руководит движениями элементов космоса. Сердце отдает приказания органам тела.

⁴ «То против другого соединял Бог» (Еккл. 7:14) — добро против зла, зло против добра, добро из добра и зло из зла, добро испытывает зло, а зло — добро, добро уготовано для добрых, а зло — для злых.

Зло объявляется естественным элементом мироздания. В более поздней каббале момент зла содержит одна из «левых» сефир, а именно Гебура, Сила, пятая сефира, связанная с актом разделения вод. В этом важное отличие мировоззрения каббалистов от нормативного иудаизма. Этот последний ведет начало от фарисейской традиции, отрицавшей, как позже христианство, причастность Бога к злу. Храмовая традиция, в том виде, в каком ее представляли садуккеи, выражена в этом стихе совершенно недвусмысленно.

⁵ Из трех каждое стоит отдельно: одно оправдывает, другое обвиняет, а третье устанавливает равновесие между ними. Из семи — три против трех, а одно устанавливает равновесие между ними. Двенадцать выстроены как на войне: три друга, три врага, трое оживляют, трое умерщвляют. Три друга: сердце и уши; три врага: печень, желчь и язык; Трое оживляют: две ноздри и селезенка; трое умерщвляют: два глаза и рот. И Бог Царь Вечный властвует над всеми со святой обители своей до вечности. Один Бог над тремя, три над семью, семь над двенадцатью и все связаны друг с другом.

Здесь перечислены не те двенадцать, что в главе 5.

⁶ Вот двадцать две буквы, которыми создавал Эхие, Иа, ИЕВЕ-Элоим, Элоим-ИЕВЕ, ИЕВЕ-Саваоф, Элоим-Саваоф, Шаддай, Господь и сделал из них три сефарим и сотворил ими мир Свой и создал ими все созданное и все имеющее быть созданным.

Имена Божии здесь не те, что в 1:1.

⁷ Когда пришел отец наш Авраам — да почиет в мире, он смотрел и видел и понял и исследовал и начертал и выбил и ему удалось творение, ибо сказано (Быт. 12:5) «и души, которые он сделал в Харране». Тотчас открылся ему Господь всего и посадил на лоно Свое и поцеловал его в голову и назвал его: Авраам, друг Мой (Быт. 15:16). И заключил завет с ним и потомством его навеки, ибо сказано: «поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность». И заключил завет с ним между десятью пальцами рук его, и это — завет языка, и между пальцами ног его, и это — завет обрезания, и связал двадцать две буквы Закона на языке его и открыл ему Свою тайну: протянул их через воду, прожег на огне, обвеял эфиром, подмел семью, распростер на двенадцати знаках зодиака.

Речь это «завет языка», а род это «завет обрезания», та же мысль, что и в 1:3.

Выражение «ему удалось творение» толкуют, как намек на возможность использовать знание для магических операций, например для создания голема. Однако разночтения в вариантах текста касаются деталей, которые важны как раз для магии, но не слишком существенны для общей концепции.

Отношения с другими традициями

Один Бог и тридцать два пути позволяют насчитать тридцать три принципа творения. Число ступеней в космической гармонии, как ее изображает Платон в «Тимее» также равно 33. Тридцать три эона (или пары эонов) известны неоплатоникам и гностикам.

Деление неба на десять частей, связанных с уровнем разлива реки Нил, произвели египтяне. Десять ангельских колен перечисляет Дионисий в сочинении «О ангельской иерархии». В позднейшей каббале сефир почти всегда десять.

В современной науке общей с учением Книги Творения представляется роль, отводимая комбинаторике. Так в генетике комбинации из четырех пуриновых и пиримидиновых оснований, взятых по три, кодируют двадцать аминокислот и один обрыв синтеза. Комбинации аминокислот, в свою очередь, образуют белковые молекулы. Живые формы могут рассматриваться как эффекты комбинаторики по четырем основаниям.

Время составления и автор

Сефер Иецира написана после разрушения Иерусалимского храма и, вероятно, после восстания Бар-Кохбы. Ничто в тексте не указывает, что автор когда-либо видел храм. Храм в этой книге — чистая абстракция. Датировка ученых колеблется между 3-м и 8-м веком н.э.

Предание называет автором книги патриарха Авраама, жившего в начале второго тысячелетия до н.э. Ничего более конкретного об авторстве не известно.

Перевод Н.Переферковича (он же перевел большую часть Талмуда) был издан в конце 19-го века в виде приложения к переводу с французского книги «Каббала» Папюса. В последнее время появились переводы краткой версии Книги Творения, сделанные И.Тантлевским и А.Рыбалко.

«Сефер Иецире» посвящена глава в книге Гершома Шолема «Каббала» (стр. 23 — 30, 1974, Иерусалим, на английском языке). Здесь можно найти полезную библиографию.

Дата добавления: 2015-05-09