Тридентский собор

Контрреформация. Новые монашеские ордена.

Феодально-католической реакцией на церковно-религиозные культурные процессы была Контрреформация, возникшая в середине 16 века. Натиск реформаторов заставил католицизм искать средства борьбы за свое существование. Средства эти были разнообразны. Усилилось политическое и военное сопротивление распространению Реформации. Происходило создание новых и переориентация деятельности старых монашеских орденов. Упрочилась внутрицерковная дисциплина. Началось создание системы массового католического образования и католической пропагандистской литературы. Таков далеко не полный перечень действий церкви.

Решительная реакция началась при Павле III (1534-1550 гг.), когда руководство церкви осознало всю серьезность ситуации. В 1542 г. в Италии вновь была введена инквизиция, которая уже за первые несколько лет своего существования выявила около 3000 только духовных лиц, склонявшихся к идеям Реформации. Затем в Риме появляется индекс запрещенных книг. Запрещают печатать литературные произведения без разрешения католической церкви.

Огромную роль в проповеди Контрреформации сыграли монашеско-рыцарские ордена, созданные для борьбы с еретиками и для восстановления подорванного авторитета католической церкви.

Ордену театинцев, созданному в 1527 г., было поручено вести работу в пользу католицизма среди итальянской знати. Орден капуцинов (нищенствующих монахов), возникший в 1526 г., был призван активнее пропагандировать новый, очищенный облик церкви. В 1530 г. начали действовать благотворительный орден барбанитов и орден св.Урсулы, взявший на себя заботу о воспитании девушек в католическом духе.

Ведущую роль в католических реформах играл орден Воинства Христа - иезуитов, основателем которого является Игнатий Лойола (1491-1556), орден был официально утвержден папой в 1540 году. Успехи ордена иезуитов были поразительными. Иезуиты проповедовали, преподавали, вели миссионерскую деятельность в протестантских и языческих странах. Этот орден играл определяющую роль в Церкви, способствуя успеху католической реформы. Орден создал целую сеть подконтрольных им учебных заведений, готовивших кадры для полемики с протестантизмом и для активной миссионерской деятельности во всем мире. Члены ордена к традиционным религиозным обетам прибавили специальный обет послушания папе, который мог попросить их выполнить любую миссию.

Постепенно дух обновления проник в самое сердце Католической Церкви. Папа Павел III в 1545 году созвал Тридентский Собор, который завершился лишь через 18 лет, в 1563 году. Папа Павел III поставил перед собором несколько вопросов: положить конец религиозному разделению и реформировать Церковь. Первую задачу собор решить не смог, ибо был созван слишком поздно: возродить былое единство Церкви, разбитое протестантскими движениями, было уже невозможно. Однако удалось решить вторую задачу. Собор не побоялся вскрыть недостатки церковной жизни, указав в первую очередь на невежество и развращенность духовенства. Чтобы претворить в жизнь великие намерения, требовалось много людей, и они нашлись. Папы и епископы, монахи и простые верующие взялись осуществлять католическую реформу.

Таким образом, на Тридентском Соборе был упорядочен церковный культ, упорядочена дисциплина среди духовенства, и установлен контроль над религиозной жизнью народа.

Собор ясно сформулировал принципиальные расхождения с протестантизмом и решительно осудил реформаторов. Вновь было подчеркнуто единство церкви с папой во главе и значение традиционных таинств. Собор окончательно закрепил положение, согласно которому церковное предание объявлялось равным по авторитетности Писанию. Было вынесено специальное постановление о богодуновенности только латинского перевода Библии, принятого католической церковью. Само чтение ее обставлялось для мирянина рядом условий. Только латинский язык объявлялся допустимым языком церковной службы. Кроме того, собор окончательно догматизировал учение церкви о спасении, включающее концепцию сверхдолжных заслуг и положение о чистилище.

Дата добавления: 2015-05-09