Уровень социокультурных детерминации

Уровень этнических детерминации

Третьему уровню соответствует то, что называется национальной психологией. Устойчиво воспроизводящаяся сумма детерминации этнографического характера, определяющих основные принципы опосредования первичных первотектональных импульсов. Этот уровень сферы к.-б. складывается главным образом на основе этногенетических факторов. Соответственно, формирование и кристаллизация его идёт параллельно процессу этногенеза. Относясь к базовым уровням к.-б., настоящий слой детерминирующих направленностей не знает индивидуальной дифференциации. Здесь действуют законы больших чисел и макродоминант. И потому наблюдения за отдельно взятыми персоналиями или субэтническими группами не могут служить основой для обобщающих выводов.

Социальный опыт той или иной культуры — это не что иное, как дальнейшее опосредование первичных первотектональных интенций и формирование на их основе многослойных смысловых конструкций, совокупно образующих целостное, самодостаточное и самовоспроизводящееся культурно-цивилизационное пространство. Бессознательное на этом уровне есть сумма скрытых от осознания культурой механизмов, принципов и установок, лежащих в её основе и определяющих её системное функционирование. Собственно социокультурный срез бессознательного особенно наглядно выявляется при сопоставлении автомодели культуры с её реальным (эмпирическим) образом. Или, иначе говоря, дистанция между тем, как культура видит и описывает сама себя (или за что она себя выдаёт), и тем, чем она в действительности является.

Разумеется, тут можно задать каверзный вопрос — а кто знает, какова есть культура на самом деле? Но какова бы она ни была, её реальный план никогда не совпадает с идеологическим (в широком смысле, автопортретом), как Должное никогда не совпадает с сущим, как бы это сущее ни оценивать. Достаточно сравнить автомодель советской культуры в эпоху угара коммунистического мифа с планом соответствующей социокультурной реальности, чтобы оценить масштаб бессознательных детерминаций социокультурного уровня. Не менее разительный контраст являют и средневековые общества, как, впрочем, и всякие другие. Неадекватность культурной самоидентификации и самоописания, проистекающая из подмены образа реальности идеалом, в условно допустимых пределах “разбавленным” реальностью, и онтологического доминирования Должного над сущим, свойственна не только отдельному субъекту, но и всей социокультурной традиции в целом. Это даже особый род связи, объединяющей отдельного субъекта и макрокультурную общность единой формой самообмана в погоне за трансцендирующей партисипацией.

Дата добавления: 2015-05-09