Гражданские законы Моисея или основные права

Иисус определенно утверждал, что законы Моисея должны выполняться, если в Новом Завете не содержится каких-то поправок к ним (Мат.5:17-19). Он не упразднил ни одного морального закона; только церемониальные законы, исполненные Христом, потеряли свое значение. Иисус подтвердил действенность законов, запрещающих убийство, прелюбодеяние, неуважение к родителям, воровство и лжесвидетельство (Мат.5:21,27; 19:18-19; Мат.15:4). Он также подтвердил законы, "касающиеся развода (Мат.5:31; 19:7-9), клятв (Мат.5:33), а также соответствия преступления и наказания (Мат.5:38). Иисус определенно подтвердил право на частную собственность, на свободный рынок для обмена и получения прибыли, если это сопровождается благотворительностью и помощью бедным и нуждающимся (Мат.25; 14-30; Лук.19:11-27; 16:11). Это, если хотите, "христианский капитализм".

Моисеев закон о прелюбодеянии требовал смертного приговора виновному, и это не было отменено Христом в эпизоде, когда к Нему привели женщину, взятую в прелюбодеянии (Иоан.8:1-7). Единственное, что сказал Иисус, так это то, что судебный процесс должен проходить законным путем, с использованием беспристрастных судей и по меньшей мере двух свидетелей, для того чтобы доказать вину человека, - это является исполнением принципов правосудия, заложенных в Закон Моисея (Иоан.8:7; Втор.17:4-7; 19:15; Мат.18:16). Это положено в основу нашей современной юридической (судебной) системы, которая защищает людей, обвиняемых в преступлении до тех пор, пока их вина не доказана судом.

Следует отметить также, что Иисус учил избегать судебных разбирательств, пока это представляется возможным.

7. Использование политических средств для достижения социальной справедливости

Иисус учил также, что иногда человек должен вовлекаться в юридическую и политическую системы, для того чтобы защитить чьи-то права и обличить несправедливость. Евангелие от Луки (18:2-5) учит прежде всего настойчивости в молитве, но при этом данный фрагмент основывается на гражданских представлениях о достижении правосудия, которые Христос провозглашает очень четко (Лук. 18:6-8). Стремление к проведению социальных изменений путем использования правительственных формирований не является небиблейским методом. В конце данной книги мы подробнее рассмотрим те методы, которые христиане могут использовать для проведения социальных реформ.

Теперь же мы сфокусируемся на библейских методах обличения несправедливости, когда правитель действует как тиран. Могут настать времена, когда мы должны будем противостать незаконной власти, т.е. тирану. А раз так, то мы должны быть готовы переносить последствия такого сопротивления. Для лучшего достижения желаемых результатов мы должны также признать, что существуют определенные стадии, которых нам следует придерживаться в борьбе с несправедливостью.

Дата добавления: 2015-05-09