Внешняя политика и заповеди Божьи

Внешняя политика начинается с семьи

ОТНОШЕНИЙ И ВЕДЕНИЯ ВОЙН

БИБЛЕЙСКИЕ ПРИНЦИПЫ МЕЖДУНАРОДНЫХ

Внешняя политика имеет дело с тем, как люди одной страны относятся к людям другой страны. Сегодня принципы международных отношений определяются лидерами правительств, которые через своих специальных представителей пытаются выработать пути взаимодействия.

Что должно быть положено в основу отношений между людьми на международном уровне и где можно научиться тому, как поддерживать такие отношения? Являются ли правительственные чиновники лучшим вариантом представления интересов одного народа перед другим?

Как мы уже упоминали в главе 8, семья является основной ячейкой общества, а следовательно, это первое место, где людям прививаются принципы межличностных отношений. Эти межличностные отношения познаются в семье на примере того, как человек относится к бизнесу, к церкви, к организациям и к другим странам.

Познание международной политики начинается в семье. Семья является первым "полем сражений" в том смысле, что дети могут вступать в конфликты друг с другом. Они учатся разрешению этих конфликтов, они учатся тому, как взаимодействовать и как добиваться мира. И они учатся также прислушиваться к словам "миротворцев" (то есть мамы с папой).

Внутренняя церковь и международные церковные отношения также представляют народам хороший пример того, как им следует решать конфликты. В местной церкви люди учатся тому, как взаимодействовать с другими людьми и надлежащим образом решать спорные вопросы. Международные церковные организации должны показывать народам, что существует возможность сотрудничества и мирного решения всех вопросов, по которым существуют разногласия.

Представления о межчеловеческих отношениях, полученные людьми в семье (а также в церкви и в школе), будут определять международные отношения страны. Божий Закон и Его Слово обеспечивают основу для создания надлежащих отношений не только между Богом и человеком, но также между людьми, а следовательно, и между народами.

Иисус обобщил десять заповедей, сказав, что мы должны любить Господа всем сердцем, всей душой и всем разумением своим, и любить ближнего своего, как самого себя. Первые четыре заповеди рассматривают наши отношения с Богом, последние шесть - наши отношения с ближними. Любовь к ближнему своему подразумевает также и отношение к соседним народам. Исследование второй скрижали Декалога даст нам лучшее видение принципов, которых мы должны придерживаться во внешней политике. Мы лишь кратко упомянем некоторые идеи, вытекающие из заповедей и касающиеся международных отношений.

5-я заповедь: "Почитай отца твоего и мать твою".

На этом основываются семейные отношения. Исполняя эту заповедь, мы должны уважительно относиться также и к другим семьям, из которых, в свою очередь, состоят другие народы, а следовательно, мы должны проявлять уважение к другим расам и народам. Любой поступок в области международной политики никогда не должен подрывать единства семьи, как основного "кирпичика" общества.

6-я заповедь: "Не убивай".

Это говорит о том, что в своих отношениях с другими народами мы должны уважительно относиться к жизни других людей. Бог создал всю жизнь, а следовательно, лишение кого-то жизни допустимо только на тех условиях, которые определены Богом. Принципы ведения войны, когда люди могут лишаться жизни, будут обсуждены позже.

7-я заповедь: "Не прелюбодействуй".

Эта заповедь утверждает святость заветов, а следовательно, мы должны уважительно относиться к пактам и соглашениям, заключенным с другими народами.

8-я заповедь: "Не кради".

Данная заповедь учреждает право на частную собственность. Нам следует уважительно относиться к праву других народов на собственность.

9-я заповедь: "Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего".

Это учреждает святость истины или репутации (доброго имени) человека, поэтому мы должны уважительно относиться к репутации других народов и не пытаться получить над ними преимущества или выдвигать против них ложные обвинения.

10-я заповедь: "Не пожелай … ничего из того, что есть у него (т.е. у ближнего твоего) ".

Эта заповедь учреждает святость нашей совести. Слово "пожелать" здесь включает не только эмоции человека, но также и его реальные действия. Тот, кто пожелал чего-то, предпримет попытку завладеть этим (имуществом ближнего своего) путем нечестных действий (или одолеть ближнего своего нечестным образом). В наших поступках, относящихся к области внешней политики, мы должны уважительно относиться к производственной деятельности других народов и не пытаться завладеть собственностью или ресурсами других народов нечестным путем, а также не пытаться поставить их производительность в зависимость от себя или под свой контроль.

Дата добавления: 2015-05-09