Появление цивилизации 3 страница

ное, что порою даже неловко становится за человека разум­ного.)

Следует учитывать и одно из универсальных правил биологии — для множества элементов системы характерны асимметрия взаимодействий и вытекающая из этого асим­метрия взаимоотношений. В то же время исследования синхронизации поведения животных и человека показали, что на самых разных уровнях интеграции — от биохими­ческих систем организма до сложных социальных взаимо­действий — обнаруживается взаимная синхронизация по­ведения. Следовательно, в основе социального поведения системы лежит принцип асимметричности взаимоотноше­ний и влияния ее элементов. Однако целостность системы требует устойчивости и повторяемости отношений между составляющими ее элементами. Отсюда вытекает необхо­димость регулятивных механизмов, использующих «нор­мы» поведения и иерархию организации (она устраняет конкуренцию отдельных видов поведения, чтобы сохранить целостность и порядок системы).

Значит, главный вывод, который делает биоэтика, за­ключается в том, что в нашем поведении, помимо дей­ствий, порожденных разумом, есть действия, мотивиро­ванные древними врожденными программами, доставши­еся нам от животных предков.

Но, конечно же, поведение человека не ограничивается этими врожденными животными программами. Ведь чело­век живет и действует, побуждаемый множеством потреб­ностей.

А. Маслоу, один из ведущих психологов США в обла­сти исследования мотивации, разработал «иерархию» по­требностей человека.

Она состоит из следующих ступеней: ступень 1 — физио­логические потребности — это низшие, управляемые органа­ми тела потребности: дыхательная, пищевая, сексуальная, потребность в самозащите. Ступень 2 — потребность в на­дежности — стремление к материальной надежности, здоро­вью, обеспечению по старости и т. п. Ступень 3 — соци­альные потребности. Удовлетворение этой потребности не объективно и трудно описуемо. Одного человека удовлетво­ряют очень немногие контакты с другими людьми, в другом человеке эта потребность в общении выражается очень силь­но. Ступень 4 — потребность в уважении, осознании соб-

ственного достоинства; здесь речь идет об уважении, прести­же, социальном успехе. Вряд ли эти потребности удовлетво­ряются отдельным лицом, для этого требуются группы. Сту­пень 5 — потребность в развитии личности, в осуществлении самого себя, в самореализации, самоактуализации, в осмыс­лении своего назначения в мире.

Маслоу выявил следующие принципы мотивации чело­века:

1) мотивы имеют иерархическую структуру;

2) чем выше уровень мотива, тем менее жизненно необ­
ходимыми являются соответствующие потребности, тем
дольше можно задержать их реализацию;

3) пока не удовлетворены низшие потребности, высшие
остаются сравнительно неинтересными. С момента удов­
летворения низшие потребности перестают быть потреб­
ностями, т. е. они теряют мотивирующую силу;

4) с повышением потребностей повышается готовность к
большей активности. Таким образом, возможность к
удовлетворению высших потребностей является боль­
шим стимулом активности, чем удовлетворение низ­
ших.

Маслоу отмечает, что нехватка благ, блокада базовых и физиологических потребностей в еде, отдыхе, безопасности приводит к тому, что эти потребности могут стать для обычного человека ведущими («Человек может жить хле­бом единым, когда не хватает хлеба»). Но если базовые, первичные потребности удовлетворены, то у человека могут проявляться высшие потребности, метамотивации (потреб-

Дата добавления: 2015-05-07