Источник: “Ад-дурар”, 13/246-249

И если же он будет упрямствовать, и скажет: “Не вредит ничего из этого, и все равно не выносится такфир тому, кто сказал два свидетельства”, то нет сомнений в его куфре, и нет сомнений в куфре того, кто сомневается в его куфре, поскольку он своими словами обвиняет во лжи Аллаха и Его Посланника и иджма мусульман, и доводы на это очевиднейшие в Коране, и Сунне, и иджма

Что же касается слов тех, кто говорит: кто сказал два свидетельства, не разрешено выносить ему такфир, то говорящему такие слова непременно придется впасть в противоречие, и не сможет он повторить свое слово касательно подобных тем, кто отрицает воскрешение, или подвергает его сомнению, наряду с тем что говорит два свидетельства, или отрицает пророчество одного из Пророков, кого назвал Аллах в своей Книге, или сказал, что прелюбодеяние дозволено, и тому подобное, и я не думаю, что остановится от такфира подобных никто кроме тех, кто упрямничает.

Поэтому, кто скажет, что после произнесение двух свидетельств не вредит ничего, или скажет: “У кого есть два свидетельства, и он молится и держит пост – нельзя делать ему такфир, даже если он поклоняется не Аллаху” – то он кафир, и кто сомневается в его куфре, тот тоже кафир – поскольку говорящий это слово – считающий ложью Аллаха и Его Посланника, и иджма мусульман, как мы уже объяснили ранее. И текстов Корана и Сунны об этом много, наряду с категоричным иджма, в котором нисколько не сомневается тот, кто хоть немного заглянул в слова ученых! Однако слепое следование, и страсти ослепляют и оглушают, ”И кому Аллах не дал света, нет тому никакого света” (Ан-Нур, 40)

И пусть же знает каждый, кому оказал Милость Аллах различением ширка, который скрыт сегодня от большинства людей, что Аллах одарил его величайшей из милостей! ”Скажи: “По благости Аллаха и по Его милости”, – этому пусть они радуются. Это лучше того, что они собирают” (Юнус, 58), ”Но Аллах привил вам любовь к вере.. по милосердию и милости Аллаха”(Комнаты, 7-8), и пусть знает, что затем не обезопашен от фитны тот, кому оказал Милость Аллах этим.
(см.Аддурару Ссания,том 10, стр.250)

Был спрошен шейх Абдуллах, да смилуется над ним Аллах, о разъяснении хукма рафидитов, и о слове тех, кто говорит, что не разрешается выносить такфир тому, кто сказал два свидетельства?
И упомянем то, что упомянул шейх ТакиюДдин (Ибн Теймия), да смилуется над ним Аллах, касательно их хукма. Сказал он, да смилуется над ним Аллах, в “Ас-Сарим аль-Маслюль”: “Кто обругал одного из сподвижников, и присоединил к этому утверждение о том, что Али – божество, или Пророк, или что Джибриль ошибся, то нет сомнения в его неверии, и даже нет сомнения в неверии того, кто остановится от обвинения его в неверии. И кто обвинит Аишу, да будет доволен ей Аллах, в том, от чего его оправдал Аллах, стал неверным без разногласий”. Затем Ибн Теймия сказал чуть дальше:
Затем сказал шейх (Ибн Теймия), да смилуется над ним Аллах: “Что же касается того, кто превзошёл это, как те, кто утверждают, что сподвижники отступили от веры после смерти Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, кроме небольшой группы из них, которая не превышает десять с небольшим, или что все они впали в нечестие, то нет сомнения в неверии сказавшего это, однако даже тот, кто засомневается в его неверии, тот сам является неверным”

Сулейман бин Абдуллах в книге” Положение тех, кто проявляет любовь и валя к мушрикам” пишет следующее: “В книге Аллаха и сунне посланника объяснено, что делать такфир мушриков есть условие (ислама). В таком случае тот кто проявит неуверенность в вопросе о такфире тех, кто не делает такфир мушриков станет кафиром по единогласному мнению всех ученых. Так как сомневаться в куфре человека, который проявил свой куфр наружу, есть куфр.

Дата добавления: 2015-05-10