Религия

Тенгранство – монотеистическая религия тюрко-язычных народов. Тюрки различали видимое небо «Кок» и небо – бога Тенгри. Тенгри – верховный всемогущий, всевидящий бог, устроитель и творец мира, абстрактная сила, управляющая миром. Макдиси свидетельствуют, что тюрки говорят «бир Тенгри», подразумевая, что «господь един». Именно по воле Тенгри правят каганы, о них в рунических надписях говориться «подобные Тенгри, происходящие от Тенгри». Также тюрки почитали священные Тюркские Землю и Воды – Жер-Су. Каганы в своих надписях призывают Тенгри быть благосклонными к ним. Они верили, что боги спасают тюркский народ в тяжелые времена. Следующим по значению было женское божество Умай – покровительница домашнего очага и детей. Она входила в триаду высших божеств тюрок и покровительствовала всем их делам. Культ Умай у некоторых тюркоязычных народов Алтая сохранился до 19 в. Подземное царство, куда переселялись душу умерших, управлял бог смерти Эрлик. Земля, вода, леса и горы населяло множество духов, которых надо умиротворять жертвами. Многие арабские авторы пишут о тюркских колдунах, способных магическими манипуляциями вызывать холод и дождь. О вере тюрков в магию, шаманские заклинания пишут и персидские путешественники. В источниках описывается обряд похорон. Покойника помещали на возвышение в юрту. Рядом содержали принесенных в жертву лошадей и овец. Семь раз объезжая юрту по кругу, родичи каждый раз перед входом царапали лицо, оплакивая покойного. В назначенный день вместе с трупом сжигали лошадей, одежду и вещи покойного. Собранный пепел хоронили в подходящее время: если умирал летом или весной, ждали пока пожелтеет трава и листья, если умирал осенью или зимой, дожидались наступления лета. Затем в вырытую могилу хоронили пепел. После похорон накладывали камни и ставили на них памятный столб. Количество камней зависело от количества людей, которых убил при жизни покойный. Затем на столб развешивали голову жертвенных животных. Со времени обряд изменился, и умерших стали хоронить в ямах и насыпать курганы из земли и камней.

Буддизм – первая из мировых религий стал пользоваться популярностью среди аристократии Тюркского каганата. Распространялся из Индии и Китая. Миссионерами были согдийцы и канлы. Таспар-каган еще в 6 в. пытается сделать ее государственной религией. В 7-8 вв. буддизм занимает прочные позиции в Семиречье. Буддийские памятники расположены на протяжении всего Шелкового пути. Найдены подземный храм у Исфиджаба, храмы в Акбешиме и Суябе.

Христианство (нестерианство) распространялось из Сирии, Ирана, Аравии. Существовали в 6-9 вв. вдоль Шелкового пути. Известны Карлукская Метрополия, в Таразе и Мерке действовали христианские церкви. Известны захоронения христиан с серебряными и бронзовыми крестами.

Манихейство возникло в III в. в Иране. В каганатах распространяется в 6-9 вв. В «Священной книге двух основ» (8 в.), написанной с целью пробудить веру в стране 10 стрел, упомянут золотой город Алту-Тачас (Тараз) и еще четыре семиреченских города, в которых имелись манихейские общины. Сооружения были найдены в Баласагуне и Шиликбалыке. В Таразе найден бронзовый медальон с изображением женщины и луны.

Зороастризм – его сохраняла часть согдийского населения Тараза, о чем свидетельствует зароострийское кладбище. Башнеподобные сооружения, связанные с башнями огня находят в Костобе и Кызылозене, в Отыраре найдены жертвенники. В зороастризме важное значение имеет обряд поддержания неугасимого огня, чему и служили жертвенники-аташданы, изображения которых знакомы по Сасанидским монетам.

Ислам – IX-XIII вв. вытесняет остальные религии. Впервые среди карлуков (760 г.), а в 960 г. Караханиды признают ислам государственной религией.

Дата добавления: 2015-05-10