Второе сомнение

Разберем околок десяти сомнений.

Cтенограмма из лекции 4 правила,лектор Руслана абу Ибрахима,подробный разбор о запрете фото и видео.

ФОТО И ВИДЕО ЖИВЫХ СУЩЕСТВ ХАРАМ ПОДРОБНЫЙ РАЗБОР ЧАСТЬ 2 СТЕНОГРАММА

АльхамдулиЛлях ва саляту ва саламу аля расулюЛлах.

На прошлом уроке разобрали доводы относительно запретности создания изображений во первых разобрали что является изображением в шариате и потом раздели доводы относительно запрета изображений на пять частей.

Сегодня будет разбирать сомнения относительно вопросов создания изображений(живых сеществ).

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

1 первое сомнение:

Во первых некоторые говорят что изображение запрещено только в том случае если оно,имеет форму или имеет выпуклую поверхность,то есть подобно истукану или идолу.А если оно просто нарисовано не имея выпуклость то это у них разрешено.Также это сомнение приподносят по другому говоря: если у изображения нету тени то разрешено у них а если имеет тень то запрещено.

Во первых я не видел ни у одного ученого такие различия,но есть такое на языках некоторых людей. И опровержение этого сомнения приходит в хадисах пришедших от Аиши,да будет доволен ей Аллах,где приходит что Посланник Аллаха,саля Ллаху алейхи ва салам, увидел в ее комнате занавеску с изображение и сорвал ее. естественно на занавесках изображение не несет выпуклой формы,и тоже самое в хадисе Джабира ибн АбдиЛляха приходит у имама Ахмада с достоверным иснадом :»Что Посланник Аллаха,саля Ллаху алейхи ва салам,не зашел в Каабу пока не приказал стереть изображения на внутренней стене Каабы».(Усама ибн Зайд рассказывал: “Однажды я вошёл в Ка‘бу, к находившемуся там посланнику Аллаха r, который, увидев изображения на стенах,повелел принести ведро воды. Я принёс ему воды, и он, смывая эти изображения,говорил: «Да погубит Аллах народы, которые изображают то, что они не создавали». ат-Табарани 1/130, Ибн Абу Шайба 8/484. См. “ас-Сильсиля ас-Сахиха” 996.) Исходя из этого пришло что Умар и другие вытаскивали идолов на улицу и разбивали их,либо разбивали их внутри Каабы. А что касается ведра с водой что этим стерешь?Естественно получается что они этим стерли изображения которые были на стенах.И от сюда мы понимаем что изображения на стенах или на скатерти не имеют выпуклой формы,поэтому это сомнение не является правильным.Поэтому мы говорим запрещено любое изображение имеет оно форму или нет.Отдается от него тень или не отдается.

\\\\\\\\\\\\\\\\\\

тот истукан, то изображение которое могут использовать для поклонения ему это изображение запрещено,а если ты видишь изображение и знаешь что невозможно чтобы люди начали ему поклонятся тогда это у них разрешено.Например ты увидишь на одежде маленький рисунок,например маленьких цеплят,и они говорят что таким маленьким цеплятам ни кто не будет поклонятся.Или допустим на памперсах и тому подобное.Или ребенок нарисовал какое то существо с головой,говорят этому не будут поклонятся поэтому это разрешено,а то чему будут поклонятся то запрещено.

Ответ на это сомнение заключается в том что нет разницы в этом будут поклонятся или не будут. Потому что шариат запретил в общим все изображения без уточнений будут им поклонятся или нет. Какой довод на это? Во первых все доводы о запрете пришли в форме обощенности.»Каждый кто делает изображения в огне».То есть любой кто делает изображения в огне.И не сказано что только те изображения которым могут поклонятся,а те которым не могут нет.Поэтому мы не имеем права конкретизировать обобщенный текст шариата,теми вещами на которые не пришел довод в шариате.

И второе что нужно тут отметить,что причина запрета изображения в Исламе не только потому что человек потом может поклонятся этому изображению.Но также потому что в этом есть уподобление творению Всевышнего Аллаха.Точно также как Всевышний Аллах творит,ты точно также делаешь те существа в которых есть душа. Поэтому мы говорим что эта причина существует в любом изображении,делает ли его человек для поклонения или не для поклонения.Или будет оно использоватся для поклонения или не будет.В любом изображении которое ты делаешь в этом есть схожесть с тем что создает Всевышний Аллах. Поэтому эту причину мы не можем откинуть.

И следующее то что те занавески которые были в доме Посланник Аллаха,саля Ллаху алейхи ва салам,или ангел джибраил алейхи салам,увидел статуетки мужчин, естетственно что они не были для поклонения,ни кто не скажет что занавески в доме Посланника Аллаха,саля Ллаху алейхи ва салам,годились для поклонения. Ни кто не будет поклонятся изображениям и тем более Посланник Аллаха,саля Ллаху алейхи ва салам, но не смотря на это он приказал их разобрать или уничтожить. Это ответ на это сомнение.То есть в Шариате ни где не указано что запрет изображений связан только с теми изображения которым могут поклонятся.А говорит шариат то что в создании изображений есть уподобление Всевышнему Аллаху в творении. Исходя из этого любое изображение запрещено.И также это разделение я не видел ни у кого из ученых. Это говорят некоторые люди,когда им говорят

почему так делаешь они такие сомнения приводят.Что касается ученых они такого разделения не делают.

\\\\\\\\\\\\\\\

Дата добавления: 2015-05-10