Исследования толпы С. Московичи

С. Московичи всвоей книге «Век толп» (1981) рассматривает толпу как вид человеческой общности, которая стремится к низшему уровню психологии ее членов. Под влиянием внушения человеку в толпе свойственно:

1) уход от логического мышления;

2) раскол рационального и иррационального в человеке, утрата связи с реальностью, веры в себя;

3) растворившись в толпе люди утрачивают свои личные интересы, критичность и способность принимать правильное решение (становятся внушаемыми, верят тому, что им говорят, понимают язык, минующий разум, обращенный к чувствам);

4) легко подчинятся приказам вождя;

5) толпы низвергают основы демократии, утверждают власть толп.

Московичи полагал, что толпа имеет естественную природу: «как только люди собираются вместе, они становятся толпой». Основные его идеи сводятся к следующему:

1. Психологически – толпа – это не скопление людей в одном месте, а человеческая совокупность, обладающая психической общностью.

2. Психология индивида и психология толпы не подобны друг другу. Мышление индивида – критическое логичесоке, использующее идеи-понятия и абстракции. Мышление толпы (точнее человека в толпе – автоматическое, где гоподствуют стереотипные ассоциации, клише, конкретные образы. Существуют два и только два типа мышления, первый нацелен на идею- понятие, второй на идею-образ. Первый действует по законам разума и доказательства, второй взывает к памяти и внушению. Первый присущ индивиду, второй – массе».

3. Толпы консервативны, несмотря на их революционный образ действий. Они всегда кончают восстановлением того, что они низвергали, т.к. для них прошлое гораздо более значимо, чем настоящее.

4. Толпы нуждаются в поддержке вождя. Он убеждает их не с помощью рассудка, не добивается подчинения силой. Он пленяет их, как гипнотезер, своим авторитетом. Вождь должен обладать тремя качествами. Первое – быть человеком веры до крайностей, до коварства, упорно верить в идею. Второе – преобладание смелости над интеллектом. Третье – объединение этих двух качеств (твердой убежденности и упрямой отваги) создает его авторитет, его «харизму». Вождь должен уметь обольщать толпу, т.е. переносить ее из разумного мира в мир иллюзорный, где могущ9ество идей и слов пробуждает воспоминания и сильные чувства. В чем состоит причина могущества вождя? Толпа подчиняется превозносимому ею индивиду и высказываемым идеям. Причина могущества с одной стороны, личная, с другой – коллективная (Московичи, 1998).

5. Значимость иррациональных элементов психики. Пропаганда, воздействие на толпу должны иметь иррациональную основу, использовать язык аллегорий, энергичный и образный, с простыми и повелительными формулами. Толпе необходимы лозунги, сведенные к формуле. Они захватывают воображение; часто и долго повторяемые, они воздействуют на глубинные пласты психики, автоматические запускают поведение человека.

6. Способ управлять толпой – это внушение. Поэтому политика, целью которой является управление массами (партией, классом, нацией), должна опираться на какую-то высшую идею (революции, родины), внедряемую в сознание каждого человека посредством внушения.

Итак, основная заслуга С.Московичи состоит в том, что он сформулировал новый закон: все, что является коллективным, бессознательно; все, что бессознательно, является коллективным. Он отмечает, что первая часть этого постулата принадлежит Г.Лебону, вторая часть – З.Фрейду. Итак, Московичи открыл закон социальный психологии. Толпа, являясь коллективной формой поведения, пробуждает в человеке бессознательное. Прорыв бессознательного в сознание побуждает человека к коллективным формам поведения.

Дата добавления: 2015-05-10