Часть первая

Философия культуры

ПРОГРАММА КУРСА

Философия культуры

ПРОГРАММА КУРСА

ГЕОРГ ЗИММЕЛЬ

Имя, известно по большей части только немецким философам. Относится к философии жизни. Также к ней относятся Ницше, Дильтей, Макс Шеллер. Эти философы в свое время были маргиналами. В свое время отказались от классических идеалов рациональности.

Зиммель писал диссертацию по одной из проблем, поставленных Кантом, оказался в кругу выдающихся немецких интеллектуалов. Стал современником событий, когда Берлин превратился в мировую столицу. Прежде всего известен как социолог. Зиммель – первый автор книги «Социология» в 1908 году, новатор новых научных направлений. Обратил внимание на живую практику в социальной и культурной жизни. Зиммель первым повернул дорогу философии к конкретным предметам – Адорно.

1911 – «Философская культура», сборник эссе.

Динамическое понятие культуры. Порождение душой человека форм, которые и приближают человека к себе, и отчуждают его от себя – основной парадокс культуры.

Составитель:

Д. К. Бурлака

Утверждено на заседании

Ученого Совета РХГИ «___»_______20____г.

Русский Христианский гуманитарный институт

Программа специального курса

1. Цель курса. Представить слушателям целостное и систематичное понимание культуры во всем богатстве ее отдельных формообразований. Сформулировать библейско-христианское отношение к культуре.

2. Задачи курса. Подвести своеобразный итог под процессом погружения в мировую культуру, которая составляет основу идей целостного гуманитарного образования, реализуемого в вузе. Важной задачей является помощь студенту в ориентации в отдельных вопросах культурно-исторической жизни.

Задача курса: Основные термины и понятия. Философия культуры и культурология. Подходы и методы изучения культуры, особенность философской методологии. История вопроса. Взгляды С. Булгакова, Н. Бердяева, Г. Федорова. Богословие культуры. Методология курса.

Общее понятие культуры.

2. Культура и культурность, культура как уровень развития. Культура и цивилизация. Культура и общество. Культура и религия.

3 Религиозно-онтологическое понимание культуры. Культура как мир человека, совокупность продуктов человеческого познания и творчества. Культура –– искусственное «между» естественным и сверхъестественным.

4 Проблема происхождения культуры. Естественно-генетический и эволюционистский подход. Его анализ и критика. Библейско-христианский взгляд на происхождение культуры. Культура в свете категорий творения и грехопадения. Начало истории. Культурное измерение истории и историческое измерение культуры. Религиозные основания культурно-исторической жизни и культурно-исторический субстрат духовного бытия человека. Эсхатологическая перспектива.

5 Строение культуры в ее генезисе. Понятие формообразований культуры. Культура как система форм отношения человека к природе, к обществу (другому человеку), к самому себе и к Абсолюту. Иерархичность культуры. Общие законы генезиса культурных систем. Система уровней обобщения частное – общее - универсальное. Оборачивание методов и результатов.

6 Когнитивное, прагматическое (социальное), эстетическое и сакральное измерения культуры. Культура как система форм отношения человека к природе: техника – наука – научная картина мира (космология и космогония). Социально-практический вектор генезиса культуры: экономика – полития – государство – право – мораль – мировоззрение эпохи. Эстетическое измерение культуры как отношение человека к самому себе по преимуществу. Генезис эстетического отношения: ремесло – архитектура – живопись – музыка – поэзия – миросозерцание эпохи.

7 Культура как система. Духовная жизнь эпохи в ее генезисе – триединство космологии, мировоззрения и миросозерцания эпохи. Понятие духа эпохи. Культура и религия. Понятие духовной жизни. Место философии в культуре. Культура и сознание, душа, дух человека. Чувственный, разумный и волевой аспекты культуры. Культура как душевно-духовная жизнь человека и человечества в ее объективной предметно-символической выраженности.

Дата добавления: 2015-05-10