Религиозная реформа Эхнатона

Религиозный переворот, осуществленный фараоном XVIII династии Аменхотепом IV (XIV в. до н.э.) носит название «амарнского» -по деревне, находящейся на месте бывшей столицы фараона. Провозгласил истинным божеством солнечный диск под именем бога Атона и принял новое имя Эхнатон, что значит «угодный Атону

Решительный перелом произошел в египетском искусстве, тесно связанном с религией. Во-первых, на рельефах семья фараона и сам фараон изображались строго в профиль. Во-вторых, появилась новая иконография фараона, его изображали с некрасивыми чертами лица и со всеми погрешностями фигуры. В-третьих, впервые появились изображения египетского царя в быту. В-четвертых, нововведением явилось возникновение некрополя приближенных фараона на восточном берегу Нила, вопреки традиции.

Храмы, посвященные Атону, как и раньше, были ориентированы с запада на восток, а их территория обнесена стенами. Поскольку новый культ совершался под открытым небом, храмы Атона не имели характерных колонных залов. Пилоны чередовались с огромными открытыми дворами, заполненными бесчисленными жертвенниками. Лучшими скульптурными портретами того времени являются головы Эхнатона и царицы Нефертити. Характерные особенности стиля амарнского искусства - свободная постановка фигур, живые непринужденные позы, передача непосредственного общения - оказали влияние на дальнейшее развитие египетского искусства и более свободное обращение с каноном.

Литература и театр в Древнем Египте

Основными литературными жанрами были заупокойные тексты, гимны, любовные песни, дидактические произведения, сказки.

Первым образцом заупокойных текстов были так называемые «Тексты пирамид». Египтяне верили, что, начертанные на стенах пирамиды, они обеспечат благополучие и счастливую жизнь.фараона в загробном мире.

В Среднем царстве в связи с демократизацией заупокойного культа тексты писали уже на каменных саркофагах. Новый комплекс магических текстов получил название «Текстов саркофагов».

Новое царство было также новой эпохой в развитии заупокойной литературы. Заупокойные тексты Нового царства получили название «Книги мертвых», замечательной особенностью которой являлись ее многочисленные иллюстрации.

В Древнем Египте зародился и театр как массовое действо. В основу театрализованных представлений легли мистерии Осириса. Сюжет этих драматических религиозных представлений составляли «страсти» Осириса - эпизоды его жизни, его страдальческая смерть. Актерами были жрецы и даже фараоны.

Мистерии были разные, но во всех воплощалась генеральная для египетской мифологии тема борьбы добра со злом и света с мраком.

После завоевания Египта Александром Македонским египетское искусство постепенно сливалось с эллинистическим. Однако традиции были настолько сильны, что все великие завоеватели Египта строили свои храмы в «египетском стиле» и изображали себя в костюмах, позах и с жестами древних фараонов.

Дата добавления: 2015-05-10