Коммунистическая контркультура в постсоветской России

Трансформация западной контркультуры 1960- гг. в СССР

Контркультура на Западе быстро выродилась в модный стиль. Мода же на протяжении последних трех столетий идет в нашу страну с Запада. 1960-е гг. не стали исключением. Мода молодежной контркультуры вскоре проникла в СССР: сначала в столицу, а затем уже и в провинцию. В конце 1960-х гг. в СССР стали модными и джинсы, и рок-музыка, и длинные волосы. Однако сохранив исходную форму, контркультура утратила исходное содержание. Если на Западе это был вызов буржуазной культуре, то в СССР - официальной социалистической. Эти заимствованные формы сохранили после пересечения границы свое контркультурное содержание: советские власти рассматривали их как “буржуазное” влияние и всячески старались бороться, что еще более усиливало их контркультурный характер и привлекательность. Эта борьба велась вплоть до второй половины 1980-х гг. Коммерциализация же атрибутов этой культуры началась в СССР лишь с конца 1980-х гг. Будучи изначально вызовом потребительству, в СССР она стала его самым ярким символом. Джинсы в Америке олицетворяли отрицание культа богатства, в СССР - наоборот это был изначально символ высокого достатка.

Контркультурные символы первоначально означали вызов господствующей культуре, ломали сложившийся язык вещей и действий. Например, в традиционной славянской культуре девушка с распущенными волосами – это символ определенного этапа свадьбы, женщина с такой прической – роженица. Появление женщины с распущенными волосами на людях считалось недопустимым и символизировало либо полную распущенность, либо то, что она колдунья (Топоров 1983). С проникновением контркультуры хиппи этот символ стал терять прежнее содержание. После 1960-х гг. уже редко кому могло прийти в голову определять девушку с распущенными волосами как морально ущербную или ведьму.

В 1990-е гг. в России все встало с ног на голову, насильственно насаждаемая коммунистическая идеология превратилась в маргинальное явление. В этих условиях быть «красным» - лучший способ не слиться с толпой, не тратя при этом больших денег на демонстративное потребление. Универсальное молодежное стремление плыть против течения начало порождать коммунистическую контркультуру. По своему характеру она очень напоминает то, что Запад наблюдал в 1960-е гг.: большевистская символика, литература, риторика.

С коммунистической символикой играют и члены Национал-большевистской партии, однако в их стиле легко угадываются намеки и на национал-социалистов гитлеровской Германии. Вождем партии является популярный писатель Эдуард Лимонов. Его эстетика культурного шока легко угадывается и в стиле поведения членов партии.

Дата добавления: 2015-05-10