Культурная однородность

Высокая плотность населения образует такую среду, в которой распространение информационного сигнала происходит с большей скоростью и минимумом искажений, что является важнейшей предпосылкой культурной гомогенности. При высокой концентрации населения на единицу площади имеются три возможности разрешения этой ситуации: 1) не вынеся слишком тесного соседства, люди начинают взаимное истребление; 2) самая активная часть населения покидает пределы прежней среды обитания; 3) социальные, Этнические и Родовые группы «притираются» друг К другу И находят взаимоприемлемый Компромисс общежития. Если оценить ситуацию с макроисторической точки зрения, то нельзя не прийти к выводу, что в Японии был реализован именно третий вариант. С установлением сегуната Токугава (1603) Длительный период междоусобиц был окончен, и с тех пор страна не знала глобальных революционных потрясений эмиграцию рубежа XIX - ХХ вв. также удалось приостановить.

Говоря о культурной гомогенности, следует иметь в виду однородность населения страны с точки зрения Этнической языковой религиозной, социальной и имущественной - т. е. те факторы, которые служат источником конфликтов в других странах. Полное отсутствие притока переселенцев начиная с VII в. позволило постепенно унифицировать этнические различия, которые, безусловно, существовали в древности. Межконфессиональных противоречий удалось избежать, поскольку действительной основой японского менталитета всегда оставался синтоизм. Его контаминация с буддизмом (религией малоагрессивной по своему духу) была достигнута в основном за счет мирного межкультурного влияния. Имущественное расслоение никогда не было в Японии чересчур велико, а жесткая система предписанных социальных ролей с обоюдными правами/обязанностями верхов/низов обеспечивала четкое функционирование социального механизма (общественные конфликты возникают, как правило, именно там, где социальные роли оказываются в силу различных причин «смазаны»). Относительная перенаселенность Японии в условиях невозможности «исхода» (или же психологической неготовности к нему) диктовала необходимость в выработке строгих правил бытового и социального общежития. «Китайские церемонии» японцев, которые до сих пор являются отмечаемой всеми чертой национального характера, - внешнее следствие такого положения вещей, когда существует жизненная необходимость гармонизирования самых различных групповых и индивидуальных интересов. Обладая чрезвычайно высоким средним уровнем образованности, развитой и культивируемой индивидуальной рефлексией, японцы тем не менее известны на Западе своими коллективными формами поведения, понимаемыми зачастую как «недоразвитость индивидуальности». Это, безусловно, не так. Речь должна идти о выработанном веками модусе поведения в критически перенаселенном пространстве. Можно сказать, что свободный и осознанный выбор японцев заключается в отказе от индивидуальной свободы ради гармонизации общественных интересов в целом.

С другой стороны, ограниченность среды обитания отчасти компенсируется мягким климатом с обилием осадков, что создает благоприятные возможности для ведения интенсивного земледелия. В этом отношении особенно важным является то, что основной сельскохозяйственной культурой был рис, продуктивность которого принципиально выше урожайности других известных человеку зерновых (за исключением, может быть, кукурузы). В противном случае не мог бы быть обеспечен постоянный рост населения, которое в Японии в начале ХУН в. насчитывало 25 млн человек, что в несколько раз превышало население Англии того времени. Современное население Японии составляет около 130 млн человек, что вполне сопоставимо с населением России, площадь которой, однако, в 40 раз больше территории Японии.

Дата добавления: 2015-05-10