Религия. Некоторые квартиры в инсулах были роскошными и просторными, и состояли из нескольких больших комнат

Домус

Инсулы

Некоторые квартиры в инсулах были роскошными и просторными, и состояли из нескольких больших комнат. Другие представляли собой тесные и бедные каморки. Была установлена предельная высота инсул - обычно 4 - 5 этажей.

Бедные горожане жили на верхних, как правило, деревянных этажах. Комнаты их были небольшими и не имели никаких удобств. Жаровни были единственным средством обогрева жилых помещений, но при их использовании был большой риск возникновения пожаров. Кроме того, в домах тогда не было дымовых труб. Приготовление пищи в квартирах было практически невозможным, поэтому жители либо питались холодными блюдами, либо ходили обедать в таверну.

В инсулах не было водопровода, и жители брали воду из многочисленных общественных фонтанов. Лишь немногие инсулы имели туалеты. Жителям приходилось пользоваться общественными туалетами. В инсулах не было внутренних канализационных трубопроводов, поэтому жители выплескивали помои прямо на улицу.

Городские дома представляли собой лишь различные варианты одного и того же основного плана. Некоторые имели второй этаж, но это не получило сколько-нибудь широкого распространения. Центральная часть дома называлась атрий - приемная для гостей. Это слово происходит от атер («черный»). В старину атрий был единственным помещением в доме, и его стены покрывала черная копоть от очага.

Семья жила в задних комнатах, расположенных между атрием и садом. Во многих домах отсутствовала ванная комната, поскольку в каждом городе имелись термы.

В І в. римляне создали свою систему центрального отопления, которая использовалась, как при строительстве терм, так и в частных домах. При строительстве дома в его нижнем этаже устраивались специальные камины. В камины укладывали дрова и уголь. Теплый воздух циркулировал под полом и в трубах, проложенных в стенах. Нагревшись, столбы и колонны долго сохраняли тепло.

[1] Название «форум» римляне дали также и огромному зданию, полукруглому в плане. В этом форуме размещалось 150 торговых лавок. В помещениях 1-го этажа стояли амфоры с вином и оливковым маслом. На 2-ом и 3-ем этажах продавали редкие заморские пряности. 4-ый этаж предназначался для заседаний и торговых сделок. А на последнем продавали живую рыбу в садках, в которые по специальному устройству подавались речная и морская вода из Остии.

Космогонические представления греков принципиально не отличались от представлений многих других народов. Считалось, что изначально существовали Хаос, Земля (Гея), подземный мир (Тартар) и Эрос - жизненное начало. Гея породила звездное небо— Уран, который стал первым властителем мира и супругом Геи. От Урана и Геи родилось второе поколение богов - т итаны. Титан Кронос (бог времени) низверг власть Урана. В свою очередь дети Кроноса - Аид, Посейдон, Зевс, Гестия, Деметра и Гера - под предводительством Зевса свергли Кроноса и захватили власть над Вселенной. Таким образом, олимпийские боги - третье поколение божеств. Верховным божеством стал Зевс - властитель неба, грома и молнии. Среди потомков Зевса особо выделялся Аполлон - бог светлого начала в природе, нередко называвшийся Фебом (Сияющим). Роль Аполлона с течением времени все более возрастает, и он начинает вытеснять Зевса.

Большим почетом пользовалась Афина, родившаяся из головы Зевса, - богиня мудрости, всякого рационального начала, но и войны (в отличие от Ареса, который олицетворял безрассудную отвагу).

Для греческого религиозного сознания, особенно на этой стадии развития, не характерна идея всемогущества божества. Из-за политической раздробленности и отсутствия жреческого сословия у греков не сложилась единая религия. Возникло большое количество очень близких, но не идентичных религиозных систем. По мере развития полисного мировоззрения оформлялись представления об особой связи отдельных божеств с тем или иным полисом, покровителями которого они выступали. Так, богиня Афина особенно тесно связана с городом Афинами, Аполлон - с Дельфами, Зевс - с Олимпией и т. д.

Для греческого мировоззрения характерен не только политеизм, но и представление о всеобщей одушевленности природы. Каждое природное явление, каждая река, гора, роща имели свое божество. С точки зрения грека, не было непреодолимой грани между миром людей и миром богов, посредствующим звеном между ними выступали герои. Такие герои, как Геракл, за свои подвиги приобщались к миру богов.

В повседневной жизни римлян религия играла очень важную роль. Римляне, так же как и все народы древности, обожествляли непонятные им явления природы и общественной жизни. В римской религии долгое время сохранялись остатки первобытных религиозных представлений: тотемизма, фетишизма, анимизма. Особенно долго сохранялся в римской религии анимизм, т.е. вера в безличных и абстрактных духов. Длительное сохранение анимистических представлений тормозило развитие антропоморфного взгляда на богов, т. е. представление божества в виде человеческого образа.

В силу консервативности мышления и медленного развития в религии долгое время сохранялись родовые и семейные культы. Каждая семья находилась под покровительством своих божеств, имела свои святыни и свой культ. Умершие члены семьи превращались в духов, о которых нужно заботиться. Умершие предки считались богами покровителями - ман ами. Но если об умершиx не заботились их потомки, они преследовали живущих, становились злыми и мстительными лемур ами.

Древним и почитаемым был культ богов, олицетворявших разные стороны земледелия, главного занятия римлян. Богиня Венера считалась покровительницей садов и огородов, божеством обилия и плодородия природы. Существовал бог посевов — Сатурн, жатвы — бог Коне и т.д.

Начиная с III в до н. э, на римскую религию очень сильное влияние стала оказывать греческая религия. Римляне отождествили с греческими богами своих абстрактных богов. Так, Юпитер был отождествлен с Зевсом, Марс с Аресом, Венера с Афродитой, Юнона с Герой, Минерва с Афиной и др.

Римский пантеон никогда не оставался замкнутым, в его состав принимались иноземные божества. Считалось, что прием новых богов усиливает мощь римлян. Так, римляне заимствовали почти весь греческий пантеон.

Для того, чтобы боги заботились о людях и о государстве, им нужно было приносить жертвы и возносить молитвы-просьбы и производить особые ритуальные действия. Жертвенное животное подводилось к специальному алтарю и убивалось. При жертвоприношении зачитывалась молитва, причем особенно следили за тем, чтобы молитва была произнесена точно, т.к. малейшее искажение делало ее недействительной.

Наблюдали за культом отдельных богов, следили за точностью молитв и ритуальных действий, могли дать совет особые коллегии сведущих людей - жрецы.

Римская религия носила печать формализма и трезвой практичности: от богов ждали помощи в конкретных делах и потому скрупулезно выполняли установленные обряды и приносили нужные жертвы. Римляне обращали большое внимание на внешнюю сторону религии, на мелочное выполнение обрядов, а не на духовное слияние с божеством.

Широкое проникновение греческого влияния во II в, до н. э. привело не только к большому воздействию греческой религии и приспособлению к ней римских религиозных воззрений. Одним из важных последствий греческого влияния было распространение греческой философии в римском обществе и взглядов греческих философов на религию и богов.

Дата добавления: 2015-05-10