Диагноз цивилизации: синдром недержания

Диагноз нашего времени, нашей цивилизации — разрыв между готовностью быть причиной каких-то действий и готовностью отвечать за их последствия, между поступками и ответственностью. Нежелание взять на себя штурвал, перекладывание ответственности на автопилот. Его можно обозначить как «синдром недержания» или, следуя моде психиатров на называние симптомов именами их открывателей, «синдром Черномырдина—Дуремара». Недержание — это когда во мне помимо моей воли происходит какой-то процесс, имеющий выход во внешний мир, который я не контролирую, не считаю себя в сколько-нибудь заметном виде причиной этого процесса; прямым следствием этого оказывается алиби в бытии. Энурез – вполне хороший пример недержания любых естественных импульсов: недержание либидо, стремления к власти, мотивации достижения, агрессии и чего угодно. И мы разводим руками: такие уж люди, такой уж я, так уж человек устроен. Наиболее яркой словесной формулировкой этого синдрома является бессмертная формула разрыва между поступками и последствиями «хотели как лучше, а получилось как всегда» (В.С.Черномырдин), а наиболее ярким образом — одна из финальных сцен кинофильма «Приключения Буратино», в которой Карабас-Барабас терпит поражение, а Дуремар пританцовывает в сторонке, с улыбкой напевая: «А я тут ни при чем, совсем я ни при чем….»

Синдром Черномырдина—Дуремара характеризует ситуацию алиби в собственной жизни, неумения и нежелания взять на себя ответственность — ведь именно она, характеризуя третий, высший уровень отношений между мной и тем, что со мной происходит, обеспечивает контроль над «естественными» процессами. Наверное, люди, которые хотят как лучше, искренне желают довести дело до счастливого до конца, но не получается. М.К. Мамардашвили говорил, что нравственные действия подразумевают не только желание — недостаточно захотеть добра, чтобы добро состоялось. Маленький ребенок может очень хотеть поднять шкаф, но у него нет мускулов, мышечной силы, которая позволяет ему это сделать. Он может биться-биться, но так ничего и не получится. Точно так же, говорит Мамардашвили, чтобы сделать некоторое нравственное действие, сотворить добро, требуется не только желание этого, но и определенная «нравственная мускулатура». Если ее нет, ничего не получится.

Чтобы сделать любое целенаправленное ответственное действие с намеченным результатом в будущем, нужна определенная мускулатура такого рода. Болезнь нашего времени, болезнь всей западной цивилизации (включая Россию), связанная с синдромом недержания – атрофия этой мускулатуры. Наша цивилизация создала громадное количество ниш, в которых можно существовать на всевозможных автопилотах, вообще не развивая высшие формы регуляции поведения. В терминах теории Л.С.Выготского, современная западная цивилизация в лице массовой культуры и соответствующих ей экономических, политических и других механизмов опираются на то, что можно назвать культом низших психических функций. Непроизвольных, автоматических, основанных на формуле «щелк—зажужжало» и легко поддающихся манипуляции. Отсрочка удовлетворения и другие формы владения собой спросом в массовых масштабах не пользуются.

Понятие болезни в этом контексте является не таким уж метафорическим: по мнению одного из американских авторов, суть невроза состоит в проблеме ответственности. Для любого невроза (и отчасти психоза) характерна неспособность различения ситуаций и контекстов, в которых возможен выбор и принятие на себя ответственности, и тех, в которых это практически невозможно. В результате невротик тратит массу энергии на борьбу с проблемами, выходящими за пределы его досягаемости, и не способен принять решения в пределах своей сферы контроля (Temerlin, 1965).

Дата добавления: 2015-05-10