Учебник. в ходе которой реализуются разнообразные человеческие потребности

ОБЩАЯ ТЕОРИЯ ПРАВА

в ходе которой реализуются разнообразные человеческие потребности. Типичное и значимое в этой деятельности, основанное на основопо­лагающих ценностях культуры, в рамках которой осуществляется коммуникативное взаимодействие субъектов, объективируется в тек­стах правовой культуры — текстуальных источниках права.

Под текстуальным источником права, т. е. текстуальным ис­точником правовых норм и возникающих на их основе взаимообус­ловленных субъективных прав и правовых обязанностей (см. главу IV «Понятие права»), следует понимать различные правовые тексты (первичные и вторичные).

Правовой текст представляет собой сложную систему, и в нем, помимо прочего, следует различать знаковую форму — означающее и содержание (информацию) — означаемое. Правовые тексты яв­ляются источниками информации о правовых нормах. Текст куль­туры получит правовое значение только тогда, когда он будет ин­терпретирован социальным субъектом (членами общества) как содержащий в себе информацию о правовой норме, определяющей субъективные права и правовые обязанности и тем самым — ком­муникативное правовое поведение членов общества. Правовые нормы, т. е. социально значимые и обязательные для исполнения правила поведения, не содержатся в правовых текстах, а формируются в со­знании субъектов как результат социальной интерпретации и леги­тимации правовых текстов — носителей информации о правовых нормах. В силу своего социально признанного ценностного значения правовые нормы воспринимаются как должное, побуждающее субъек­тов вступать в правовую коммуникацию и поддерживать ее, т. е. яв­ляются основаниями субъективных прав и правовых обязанностей. Таким образом, правовые тексты — это информационные источники правовых норм, а правовые нормы — это источники прав и обя­занностей субъектов — участников правовой коммуникации. Сле­довательно, правовые тексты являются информационными ис­точниками правовой коммуникации. Без опосредования правовыми текстами правовая коммуникация невозможна.

Первичные правовые тексты — это такие тексты, которые являются рациональными легитимными первичными основаниями для возникновения у субъектов взаимообусловленных нормативно определенных прав и обязанностей. Наличие такого побудительного

Глава XII. Источники права

первичного правового текста запускает механизм правовой комму­никации и «порождает» право. Таким образом, первичным тексту­альным источником права будут являться знаковая форма (озна­чающее) и информационное содержание правового текста (означаемое), которые никогда буквально не совпадают с формой и содержанием правовой нормы: как и после химической реакции в результате «выделения» правовой нормы из текста остается некий текстуальный «осадок». В этом смысле правовой текст «богаче» пра­вовой нормы. В нем могут отражаться история возникновения того или иного правового института (характерно, например, для герман­ских законов), присутствовать программные (декларативные) заяв­ления, пояснения, повествовательные (нарративные) элементы (ха­рактерны для мифов, священных текстов) и др. Тексты могут иметь не только правовое значение, но и эстетическое, научное, нравственное, религиозное, мифологическое, идеологическое, политическое и т. д.

Как единицы коммуникативного общения правовые тексты поли­логичны, т. е. устанавливают смысловое взаимодействие между автором (например, законодателем), другими текстами данной пра­вовой культуры и реципиентами — теми, кому они адресуются.

Правовые тексты могут иметь различные формы объективации, т. е. внешние знаковые формы (означающее), с помощью которых «означается» заключенное в правовых текстах информационное со­держание (соответственно — означаемое). В этатистски ориентиро­ванной правовой теории понятие «право» отождествляется исклю­чительно с государственно признанными правовыми текстами. На самом же деле правовые тексты выступают не как само право, а как его знаки, совокупность которых образует знаковую систему —текст.

Понимая, что все сравнения хромают, рискнем, поясняя эту мысль, обратиться к обыденному человеческому восприятию каких-либо окружающих его вещей. В качестве примера возьмем любые пищевые продукты, например конфеты. Любой цивилизованный человек знает, что такое конфета, и заранее представляет, какие ощу­щения можно испытать при ее употреблении. Современные конфеты в своем подавляющем большинстве имеют защитные бумажные оберт­ки, на которых содержится различная информация о данном изде­лии. На этом основании юноша, получивший от своих друзей нечто, имеющее форму конфеты и снабженное соответствующей языковой

Дата добавления: 2015-05-10