Тема 3. Категорії моральної свідомості

Заняття 1,2.

1. Поняття моральної свідомості та її структурні елементи.

2. Добро і зло – основні категорії моральної свідомості.

3. Об’єктивні категорії моральної свідомості: обов’язок, відповідальність, справедливість.

4. Проблема смислу людського життя в етиці.

5. Ставлення до смерті як етична проблема.

6. Моральна референція особистості.

7. Проблема людського щастя в етиці.

8. Категорії моральної самосвідомості: честь, гідність, совість та сором.

Основні поняття: сенс життя, щастя, евтаназія, належне, моральна референція.

ПИТАННЯ ДЛЯ САМОПЕРЕВІРКИ:

1. Чому проблема сенсу життя належить до так званих ”вічних питань”?

2.Прокоментуйте вислів Фейєрбаха: ”Нема доброчинства без щастя”.

3. В чому проявляються глухі кути гедонізму?

4. Як співвідносяться чуттєве і духовне в любові?

5. Щастя як чуттєво-емоційна форма ідеалу.

ТЕМИ РЕФЕРАТІВ:

1. Трагедія особистості на рубежі XXI століття (моральні аспекти).

2. Трактування проблеми смислу буття в феноменології Ж.-П. Сартра (на прикладі роману ”Нудота”).

3. Сенс життя як спосіб буття людини у світі.

4. Ідеал як форма прояву сенсу життя.

5. Дружба в історії культури: ідеал і дійсніть.

ЛІТЕРАТУРА ДО РЕФЕРАТІВ:

Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989; Кон И.С. В поисках себя. М., 1984; Мильс А.А. Гармония и дисгармония личности. М., 1990;Немировский В.Г. Смысл жизни: Проблемы и поиски. К., 1990; Шердаков В.Н. Нравственное самоопределение как проблема истории духовной культуры. //Мораль: сознание и поведение. М., 1986; Шилов В.Н. К проблеме смысла жизни. //Философские науки. 1985, №2; Сартр Ж.-П. Тошнота. //Иностр.литература. 1989, №7; Сталь А.Л. О влиянии страстей на счастье людей и народов. //Литературные манифестации западноевропейских романтиков. М., 1980; Кон И.С. Психология ранней юности. М., 1989; Лисовский В.Г. Любовь и нравственность. Л., 1985; Цицерон О. О страсти. О дружбе. Об обязанностях. М., 1975; Рюриков Ю.Б.Любовь, ее вчера, сегодня и завтра. Барнаул, 1988; Унамуно М.О. О трагическом чувстве жизни у людей и народов. //Философские науки, 1991, №10.

ПИТАННЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЮ:

1. В чому психологічні корені аморальності?

2. Чи властиве зло природі людини?

3. Чим обумовлена назва роботи Ф. Ніцше: ”По той бік добра і зла”?

4. Чи можуть веління совісті грунтуватися на критеріях доцільності, чи вони автономні по відношенню до результатів морального вибору?

5. Як вирішується проблема совісті в психоаналізі?

6. Чому обов’язок як будь-яка безумовна людська цінність не є дериватом від скрути?

ЛІТЕРАТУРА:

Ніцше Ф. По ту сторону добра и зла. //Соч в 2-х Т., М., 1990, Т.2; Скрипник А.П. Моральное зло в истории культуры. М., 1992; Кант И. Из ”Лекций по этике” (1780-1782). //Этическая мысль: научно-публицистические чтения. М., 1988, 1990; Словарь по этике. М., 1988; Етика: Навч. посібник. К., 1992, розділ III.

ТЕМИ РЕФЕРАТІВ:

1. Образи зла в первісній культурі.

2. Проблема подолання морального зла.

3. Обов’язок як форма моральної необхідності.

4. До питання про субстанціальну природу зла.

5. Християнська концепція совісті.

ЛІТЕРАТУРА ДО РЕФЕРАТІВ:

Біблія. Новий Заповіт. (Будь-яке видання); Соловьев В.С. Оправдание добра. //Соч. в 2-х Т., М., 1988, Т.1; Лосский Н.А.Условия абсолютного добра. М., 1991; Бородай Ю.М. Проблема совісті в психоаналізі. //Філософська і соціологічна думка. 1989, №12; Валла Л. Об истинном и ложном благе. О свободе воли. М., 1989; Милтс А.А. Совесть. //Этическая мысль: научно-публицистические чтения. М., 1990; Стагниц И.А. Долг и совесть. Минск, 1989; Фетисов В.П. Добро и зло (опыт историко-философского анализа). Воронеж, 1982

Дата добавления: 2015-05-26