Французька та німецька соціологічні школи

Зблизька німецької соціологічною школи виділимо дві основні постаті — До. Маркса (1818 — 1903 рр.) і М.Вебера (1864 —1920гг.), соціологічні теорії яких надали не перебільшуючи значний вплив в розвитку соціології. Хоча ці теорії створювалися не одночасно, вони знаходяться як у заочному суперечці. Соціологічна теорія К.Маркса визначається істориками соціології як теорія економічного детермінізму, оскільки головної причини, джерело розвитку життя загалом вона бачила в економічні відносини. Цю позицію є основою методології марксистської соціології — історичного матеріалізму — використання якої дозволяє розглянути людський розвиток якестественно-исторический, об'єктивний процес зміни суспільно-економічних формацій. [10]

Не заперечуючи деякого впливу економіку політичної й духовного життя суспільства, марксистська соціологія, проте, недвозначно визначає ієрархію сфер життя: економічна —детерминирующая, соціально-політична та своє духовне —детерминируемие.

У працях Маркса розкрито механізм впливу економіки на громадське життя та грошово-кредитну політику, створена своєрідна системна теоретична картина життя суспільства, описані її перспективи, у яких розвинені соціалістичні думки про цілі громадського руху. У зв'язку з цим теорія Маркса придбала багато активних прибічників, відіграла важливу роль розвитку соціології.

Характеризуючи французьку соціологічну школу класичного періоду, виділимо концепції двох дослідників —Э.Дюркгейма (1858—1917 рр.) і Г.Тарда (1843— 1904 рр.). Між ними розвернувся суперечку з основному питання соціології, специфічно модифікованого: що вихідної соціальної реальністю — індивід чи суспільство?

Тард вирішував це питання користь індивіда. Колективне свідомість він вважав функцією, а чи не чинником індивідуальних свідомостей, в психології бачив ключі до соціології, громадське життя і його процеси пояснював дією простих психічних механізмів, головною з яких є наслідування. [8]

Існування суспільства він пояснював як взаємодія двох процесів: перший — індивідуальне творчість, винахід нового (у результаті створюються мову, господарство, уряд, релігія тощо.), а другий — наслідування нововведень, що забезпечує їх розповсюдження.

Взаємодія цих процесів порівнюється зі киданням каменів у води і рухом кіл за водою (нові відкриття — нові хвилі наслідування тощо. буд.). Мета соціології, поТарду, відкривати повторюваність соціальних фактів.Вспомогательной наукою є статистика, враховує кількість повторень, викликаних кожним творчим актом. Завдання соціологічною науки Тард бачив у вивченні законів наслідування, внаслідок чого суспільство підтримує своє цілісне існування й розвивається за мері виникнення та влучність поширення винаходів.

Дата добавления: 2015-05-26