Что Он разрешил так же, как ненавидит, когда совершают грехи[12]»

То ведь Аллах - Прощающий, Милостивый

Сегодня Я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость».

Умар сказал: «Клянусь Аллахом, я помню тот день, когда это было ниспослано посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и даже час.

Это было вечером на пятницу в день Арафата».

(Этот хадис также передали: аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи.)

В варианте аль-Бухари Суфйан ас-Саури сказал,

что сомневается по поводу того, была ли это пятница.

На самом деле известно, что стоянка на Арафате в Прощальном паломничестве была в пятницу. Этот хадис также передаётся через другие цепочки рассказчиков от Умара.

Слово Аллаха: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ فِى مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾

Кто же вынужден в голоде, не склоняясь в греху,

– тот, кто вынужден потребить в пищу что либо из вышеперечисленных видов,

которые запретил Аллах, из-за крайней необходимости, то он может потребить её.

Ведь Аллах Прощающий и Милостивый, и Он знает потребности Своего раба

в случаях крайней необходимости, и поэтому Он прощает ему это.

В Сахихе ибн Хиббана приводится хадис от ибн Умара,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах приветствует) сказал:

«إنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخْصَتُهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُه»

«Поистине Аллах любит, когда делают то,

Поэтому некоторые учёные считают, что потребление запретных продуктов

становится обязательным в некоторых ситуациях. Это когда человек имеет опасения за свою жизнь, и у него нет других продуктов питания. Иной раз потребление запретных продуктов становится рекомендуемым действием (мандуб), а иной раз просто дозволено.

Т.е. в зависимости от обстоятельств. Учёные имеют разногласия относительно того, дозволено ли человеку потребление этих видов пищи лишь для того, чтобы утолить голод или же ему дозволено поесть досыта и даже переесть? И не обязательно ждать три дня, пока не найдётся дозволенная пища, как считают многие люди. Как только человек почувствует крайнюю необходимость, он может потреблять эти виды пищи.

Имам Ахмад сообщает, что Абу Вакид ал-Лайси с некоторыми сподвижниками спросили: «О, посланник Аллаха, мы проживаем в местности, где нас постигает голод. Когда нам можно потреблять мертвечину?» Он (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «إِذَا لَمْ تَصْطَبِحُوا، وَلَمْ تَغْتَبِقُوا،وَلَمْ تَخْتَفِئُوا بَقْلًا فَشَأْنُكُمْ بِهَا» «Если вы не находите еды ни на завтрак,

ни на обед, и вам негде достать пищу, то вы можете потреблять её (мертвечину) ».

(Хадис с таким иснадом передал лишь имам Ахмад. Иснад хадиса достоверен по условиям двух шейхов.)

Слово Аллаха: ﴿غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ﴾ Не склоняясь в греху

– не приучая себя к ослушанию Аллаха. Ведь если Аллах разрешил человеку

потребление запретных продуктов во время крайней необходимости, Он запретил это,

когда необходимость отсутствует. Как об этом сказал Аллах в суре «Корова»:

﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾

Дата добавления: 2015-06-04