Посланника Аллаха, то не должен убивать его, ибо он был вынужден выступить»

Также сказал: «И кто встретит аль-Аббаса ибн аль-Мутталиба, дядю

Против своей воли, не желая воевать против нас. Если кто-нибудь из вас

Я узнал, что люди из Бану Хашим и некоторые другие выступили

И Он отдал их во власть. Аллах - Знающий, Мудрый!

И бойтесь Аллаха: поистине, Аллах Прощающ, Милосерд!

Трофеи не были дозволены никому среди людей кроме нас».

Всякий пророк был послан к своему народу, а я был послан ко всем людям»[424].

Аль-Амаш сообщает, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«لَمْ تَحِلَّ الْغَنَائِمُ لِسُودِ الرُّؤُوسِ غَيْرَنَا»

Именно об этом сказал Всевышний Аллах:

﴿ فَكُلُواْ مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالاً طَيِّباً وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾

Ешьте же то, что вы взяли в добычу дозволенным, благим,

Абу Дауд сообщает со слов ибн Аббаса,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)

установил выкуп за пленных в день Бадра по четыреста динаров.

Позднее это положение о пленных было установлено большинством учёных

– имам волен поступать с ними следующим образом: убить их если пожелает,

как было сделано с пленными из Бану Курайза; потребовать выкуп при желании, как поступили с пленными при Бадре, или как поступил пророк (да благословит его Аллах

и приветствует) с невольницей с ребенком из числа пленных Саламы ибн аль-Аква’,

он обменял их на пленных мусульман, которые были у многобожников. Он может так же поработить их. Это мнение имама аш-Шафии и группы учёных. Разногласия учёных

по этому поводу можно изучить в книгах по фикху.

Аллах Всевышний сказал далее:

يَـاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الأَسْرَى إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً يُؤْتِكُمْ خَيْراً مِّمَّآ أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

(70) О, пророк! Скажи тем, в руках которых пленные:

"Если Аллах узнает про добро в ваших сердцах, Он дарует вам лучшее,

чем то, что взято у вас, и простит вам: Аллах Прощающ, Милосерд!"

وَإِن يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُواْ اللَّهَ مِن قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

(71) А если они пожелают изменить тебе, то они раньше уже изменили Аллаху,

Ибн Исхак сообщает со слов ибн Аббаса,

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал своим сподвижникам:

«إِنِّي قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ أُنَاسًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَغَيْرِهِمْ قَدْ أُخْرِجُوا كَرْهًا لَا حَاجَةَ لَهُمْ

بِقِتَالِنَا فَمَنْ لَقِيَ مِنْكُمْ أَحَدًا مِنْهُمْ أَيْ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فَلَا يَقْتُلْهُ، وَمَنْ لَقِيَ أَبَا الْبُخْتَرِي بْنَ هِشَامٍ مُسْتَكرِهًا»

столкнется с кем-нибудь из Бану Хашим, то не должен его убивать;

а кто встретит Абу аль-Бахтари ибн Хишама, то не должен его убивать»

Абу Хузайфа воскликнул тогда: «Мы убиваем своих отцов сыновей, братьев

и свою родню и оставим в живых аль-Аббаса!! Ей-богу, если я его встречу,

то проткну его мечом!» Эти слова дошли до Посланника Аллаха, и он обратился

к Умару ибн аль-Хаттабу, назвав его Абу Хафс. Пророк впервые назвал его Абу Хафсом.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, тогда спросил его:

«أَيُضْرَبُ وَجْهُ عَمِّ رَسُولِ اللهِ بِالسَّيْف» «Неужели дядя Посланника Аллаха будет сражен мечом?»

Умар воскликнул: «О, Посланник Аллаха! Позволь мне: я ударю его по шее мечом!

Клянусь Аллахом, он лицемерит». Абу Хузайфа между тем говорил,

что он не чувствует себя в безопасности из-за сказанных им этих слов тогда.

Он все еще боится из-за этого, пока не избавит его от этого мученическая смерть.

Он был убит в бою в аль-Йамаме и умер мучеником [425].

Ибн Исхак сообщает, что самый большой выкуп потребовали с Аббаса ибн Абдуль-Мутталлиба, так как, он был человеком богатым. Он выкупил себя сотней унцией золота.

В Сахихе аль-Бухари сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «(В своё время) люди из числа ансаров обратились к посланнику Аллаха с просьбой: “О посланник Аллаха, позволь нам не брать выкуп с ‘Аббаса, сына нашей сестры”, на что он, мир ему и благословение Аллаха, сказал (им): «لَا وَاللهِ لَا تَذَرُونَ مِنْهُ دِرْهَمًا» “Не оставляйте (невостребованным) ни единого дирхема (из суммы выкупа) !”» [426]

Мухаммад ибн Исхак также сообщает, что курайшиты послали к пророку, мир ему и благословение Аллаха, выкупы за своих пленных. Каждый клан выкупал своего пленного по согласованной цене. Аль-Аббас сказал: «О, посланник Аллаха, я уже был мусульманином!» посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, ответил:

«اللهُ أَعْلَمُ بِإِسْلَامِكَ فَإِنْ يَكُنْ كَمَا تَقُولُ فَإِنَّ اللهُ يُجْزِيكَ وَأَمَّا ظَاهِرُكَ فَقَدْ كَانَ عَلَيْنَا فَافْتَدِ نَفْسَكَ وَابْنَي أَخِيكَ نَوْفَلَ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِالْمُطَّلِبِ وَعَقِيلَ بْنَ أَبِي طَالِبِ بْنِ عَبْدِالْمُطَّلِبِ، وَحَلِيفَكَ عُتْبَةَ بْنَ عَمْرٍو أَخِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ فِهْر»

«Аллах лучше знает о твоём исламе. Если дело обстоит так как ты говоришь, то Аллах воздаст тебе, но внешне ты был против нас. Выкупи себя и своих племянников: Науфала ибн аль-Хариса ибн аль-Мутталиба и Укайля ибн Абу Талиба ибн Абдуль-Мутталиба, а также твоего союзника Утбу ибн Амра брата Ману аль-Хариса ибн Фахра». Тот сказал: «У меня нет такой суммы, о, посланник Аллаха!» пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«فَأَيْنَ الْمَالُ الَّذِي دَفَنْتَهُ أَنْتَ وَأُمُّ الْفَضْلِ فَقُلْتَ لَهَا: إِنْ أَصَبْتُ فِي سَفَرِي هَذَا، فَهَذَا الْمَالُ الَّذِي دَفَنْتُهُ لِبَنِي الْفَضْلِ وَعَبْدِاللهِ وَقُثَمٍ؟»

«Где же деньги, которые ты зарыл вместе с Умм аль-Фадль? Ты сказал ей: «Если со мной что-то случится в дороге, то эти деньги моим детям: аль-Фадлю, Абдулле и Кусаму». Тот ответил: «Я знаю, что ты посланник Аллаха. Ведь об этом никто не знал кроме меня и Умм аль-Фадль. Посчитай же за меня то, что было со мной – двадцать унций золота». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха,сказал:

Дата добавления: 2015-06-04