Им уготованы великие мучения

Аллах запечатал их сердца и слух, а на глазах у них – покрывало.

Разве ты не видел тех, которые обменяли милость Аллаха на неверие и ввергли свой народ в Обитель погибели – Геенну, в которой они будут гореть?

Воистину, неверующим безразлично, предостерег ты их

или не предостерег, они все равно не уверуют»

он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, желал,

чтобы все люди уверовали и последовали за ним в верном руководстве, и Всевышний Аллах сообщил ему, что уверует только тот, кому изначально Аллах предписал счастье,

и попадет в заблуждение лишь тот, кому изначально Аллах предписал несчастье».

Мухаммад ибн Исхак передал от Ибн ‘Аббаса:

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا ««Воистину, неверующие», то есть неверующие в то,

что было ниспослано тебе, даже если они и утверждают:

«Мы уверовали в то, что пришло к нам до тебя».

أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

«Предостерег ты их или не предостерег, они все равно не уверуют»,

то есть они совершили неверие в то, что есть у них из упоминания о тебе, и отвергли взятый с них завет. Они неверующие в то, что пришло к тебе и в то, что есть у них,

из того, что им принесли другие. Как они будут слушать твое предостережение,

когда они стали неверными по отношению к тому, что есть у них из знания о тебе?»

Абу Джа‘фар ар-Рази передал от Раби‘а ибн Анаса со слов Абу ‘Алийи:

«Эти два аята были ниспосланы о вождях групп, а это те, о ком было сказано:

أَلَمْ تَرَى إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ

Как же скверно это местопребывание» (Ибрахим-28-29).

Однако значение, переданное от Ибн ‘Аббаса в версии ‘Али ибн Абу Тальхи более верное,

и растолковывается остальными подобными аятами.

А лучше всего об этом известно Аллаху.

Всевышний Аллах сказал:

خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيم

Ас-Суди сказал, что خَتَمَ اللَّهُ «хатамаЛлах» - т.е. Аллах запечатал их (сердца).

Катада сказал: «Сатана одолел их, когда они повиновались ему,

и Аллах запечатал их сердца и слух, а на глазах у них – покрывало.

Они не видят верного пути, не слышат, не понимают и не разумеют».

Ибн Джарир сказал, что некоторые сказали, что слова

خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ «Аллах запечатал их сердца»

являются повествованием их высокомерия и отказа слушать истину,

к которой их призывают. Однако Ибн Джарир сказал, что это недостоверно,

ибо Всевышний Аллах сообщил, что Он Сам запечатал их сердца и слух.

Замахшари много высказался, подтверждая мнение, которое отверг Ибн Джарир,

и истолковывая этот аят с пяти точек зрения, однако все они слабые.

Его (Замахшари) на это подтолкнуло лишь его муътазилитское мнение о том,

что недостойно Аллаха запечатывать их сердца и препятствовать достижению ими истины.

Но если бы только он подумал об аяте: «Когда же они уклонились, Аллах совратил их сердца» и «Мы отворачиваем их сердца и взоры, поскольку они не уверовали в него в первый раз, и оставляем их скитаться вслепую в собственном беззаконии» (Скот-110)

и похожих по смыслу аятах, которые являются доказательством тому, что Всевышний Аллах запечатал их сердца и поставил преграду между ними и наставлением на верный путь лишь в качестве соответствующего наказания за их упорство в ложном, и оставление истины.

И это является прекрасной справедливостью со стороны Всевышнего, и никак не скверным (деянием). Если бы (Замахшари) охватил это знанием, то не сказал бы то,

что сказал. А лучше всего об этом известно Аллаху.

Куртуби сказал: «Община единогласна в том, что Аллах описал Себя качеством запечатывания сердец неверных в наказание за их неверие,как, например,: بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِم

«О нет, это Аллах запечатал их сердца за их неверие» (Женщины-155)».

И он упомянул хадис: «О переворачивающий сердца, укрепи наши сердца

в Твоей религии» (Муслим №2654), а также хадис Хузайфы в достоверном сборнике:

«Перед сердцами один за другим будут представать испытания (и оставлять след),

как циновка (оставляет след на боку или испытания будут следовать друг за другом,

как стебли в циновке). Какое бы сердце не погрузилось в него, в нем останется черное пятно. Какое бы сердце не отвергло его, в нем останется белое пятно. Так что, (в конце концов), останутся два вида сердец: белое, как гладкий камень, и ему не повредит смута, пока существуют небеса и земля; и другое – пепельно-черное (сердце), похожее на искривленный кувшин, которое не знает благого, и не отвергает порицаемого [5]»

Ибн Джарир сказал, что истиной является то, что достоверно передано с похожим смыслом Абу Хурайрой от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:

Дата добавления: 2015-06-04