То тем лучше для него. Но вам лучше поститься

А если кто добровольно совершает доброе дело

А тем, которые способны поститься с трудом, следует во искупление

Следует во искупление накормить бедняка

Как он был предписан вашим предшественникам, – быть может, вы устрашитесь.

Ведь пост очищает тело и сужает пути шайтана.

Нечто подобное говорится в достоверном хадисе:

«يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيتَـزَوَّجْ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِع فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاء»

«О, собрание молодёжи, кто из вас может жениться, то пусть женится, кто же не имеет возможности, то пусть постится, ведь это для него охлаждение (похоти) [76]»

Затем Аллах разъяснил, что пост предписан лишь определённое количество дней,

дабы его выполнение не было затруднительным для сердец. В начале Ислама люди

постились три дня в начале каждого месяца. Этот вид поста был аннулирован постом

в месяц Рамадан, но об этом мы расскажем позже с дозволения Аллаха.

Аль-Бухари и Муслим передают в своих Сахихах от Аиши (да будет доволен ею Аллах)

о том, что пост в день Ашура был обязательным, пока не был предписан пост в Рамадан.

В последствии в день Ашура постился кто хотел, а кто не желал не постился.

Слово Аллаха: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾

А тем, которые способны поститься с трудом,

– Муаз (да будет доволен им Аллах) сказал: «В начале тот, кто желал постился,

а кто не хотел не постился и кормил за каждый пропущенный день бедняка».

Также передаёт аль-Бухари от Саламы ибн аль-Акуа’а о том, что он сказал:

«Когда был ниспослан аят: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾

накормить бедняка – тот, кто не желал поститься кормил бедняка (фидья),

пока не был ниспослан аят после него, который аннулировал предыдущий».

Ас-Судди передаёт от Абдуллы, что он сказал по поводу слова Аллаха:

﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ А тем, которые способны поститься с трудом,

следует во искупление накормить бедняка – т.е. находили пост затруднительным.

Ранее тот, кто желал, постился, а тот, кто затруднялся поститься кормил бедняка.

– тот кто накормит ещё одного бедняка:

– так они и делали, пока действие этого аята не было аннулировано аятом:

﴿فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься. (2:185)

Аль-Бухари передаёт, что Ата слышал, как ибн Аббас читал:

﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾А тем, которые способны поститься с трудом,

следует во искупление накормить бедняка – затем ибн Аббас сказал: «Действие этого аята не аннулировано, здесь речь идёт о дряхлом старце или старушке, которые не могут поститься, и вместо этого должны кормить по бедняку (фидья) за день поста».

Также передаёт Саид ибн Джубайр от ибн Аббаса и других праведных предков,

кто комментировал аят. В другом повествовании ибн Аббас всё же считает,

что аят был аннулирован в общем, но он отстался действительным для стариков и

немощных, которые не могут поститься, и за это они должны выплачивать фидья

(эквивалент стоимости еды одного человека). Т.е. аят на самом деле был отменён аятом:

﴿فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься. (2:185)

Дата добавления: 2015-06-04